《博尔赫斯的老虎》发展出一种让我的读和想马上出现“第七感 ”的奇怪句法和沉思感觉，让我看到几个方面：
（1）诗的语义幅员，砂砾吐纳气流，延伸的外省把毁灭作为创造，经过最史前空旷的章节，把读的释义空间和写的产义空间，分别都放在各自组织和统领的变动中。特别是，解释空间自身，会处在不断产生和拆解的流变中。我在“老虎身上的金矿就被挖出来用”诗句中，体验到：从创造的绝对和相对的显化的本质现身看，思维的历时对象和角度变了，多义的语境生产也要相应地变。例如，在诗中，他用增加诗句附加引申出的思想对象的数量比例，来推进一种增产性的第六感诗意，由此改变一种始祖语法结构的静态，让神秘的缩减词，也有内涵被诡异扩展的空间。他把欧化的口语化的诗体句法，放到了只表达那些思想对象群的用法上。我看到，语义的抖动投影在起伏的顶巅往下滑，穿过它对面的语义射线的浮光，然后轻轻一跃到达一个字同时悬含多个意思迷彩的魔性极限点。语义的本质只是它神奇地开辟道路往某个无限空旷的断裂处坍塌，它要在自己的领域中演历缘在的大地性。
（2）幽闭在思考的投影里给自己制造一种怪异的镜子对镜子的心境来消磨，是欧阳江河写诗题材的专属性和可进入性，它在思想本能的感官炼狱中，已经把诗歌题材发展成了，可以自由捕捉并释放对任何一个思考中纵横方向产生出的极端感受的东西，同时还发展成，把抽象的预悬归纳成一种乐感对话中的思想生活。他在那些诗学理论公认题材模式的空白后面，找到了专门思想题材面的后设意涵点，但又超过了伽达默尔式的人为预设的思路范围。他常常把一种从没有见过的沉缓和晦涩品质，在思想筑造的诗体深处透散出来，在自己选定的精神角度里，为诗制造出一种气场。我负责地说，除了《博尔赫斯的老虎》做到了广义上的思的日常诗化，中国还没人，能去写博尔赫斯思之由所思的特有引申的诗。
2019年11月26个小时
附录：
博尔赫斯的老虎
欧阳江河
1
博尔赫斯的老虎在打盹
一个唱诗班的灵童垫起足尖
噘着嘴，想要亲吻它的奇幻胡须
想把童子尿撒在它的意识深处
那么，就让这只文质彬彬的老虎
和中世纪的羔羊们待在一起吧
就让一场旧约的、引颈之身的雪
因待宰而落在修辞学的虎爪上
天语在上，圣餐般的幼羊耷拉着头
如奶酪融化在捂热的手心里
这白茫茫一片的欲说无词啊
除非老虎把两行脚印留在天边外
不然雪地里的一个游吟诗人
一边走，一边用脚后跟轻轻擦去的
就不是我，也不是博尔赫斯
2
地窖里，年深日久的葡萄酒
听见老虎身上的罗马圆柱
被一只酒塞子拔了出来
不是用起子拔，而是用逻各斯在拔
大地的酿造随虎啸而幻化
两个酒鬼中，究竟谁在收藏月色
谁因酒色的老年份而顿生哀愁？
当老式烟斗的双螺旋轨迹
从烟草味的乡土缓缓升空时
更远处，一群战废的青铜骑士
已隐身于幻象的纸脸
3
博尔赫斯的老虎是个饱学之士
讲课时，口吐莲花与黄金
但说的尽是滔滔废话
夹杂着廉价的、坏笑的政治笑话
以及措辞昂贵的、拉丁语的荤笑话
这一切，对年轻人是免费的
当马拉多纳伸出上帝之手
打败英国人时，整个阿根廷在尖叫
只有博尔赫斯悻悻然说
请安静，我还没打败斯宾诺莎呢
4
一本圣经，即使不是钦定版
即使在布宜诺斯艾利斯的妓院读
也依然是圣处女的、水疗的语言
课堂并非孩子们的极乐世界
椅子倒过来，坐在老年人头上
博尔赫斯私下用业余侦探的语气
谈论一只专业老虎。比如
在量子与等离子之间，博尔赫斯
认出了威廉.布莱克的老虎
如果不是认错人，他就认不出自己
5
记住这个形象：一只真老虎
从美洲丛林腾空飞起
浑身插满考据学的电线
你得容忍追踪信号渐远渐弱
牵扯出天狼星的细密神经
你得容忍虎纹斑斑的帝国法律
以盲文写在羊皮纸上
你得容忍导弹长出鲨鱼的牙齿
6
中了一枪的老虎奔跑起来
比饥饿时更快，也更多血腥味
虎啸：它没有森林的尾巴
一具骨架透明的巨型捕鼠器
被极权矗立在大地上，如一座纪念碑
众鼠逃生，老虎却被牢牢夹住
请把虎头垂放在刀斧手的手上
看天卦如何变化，看土著人的眼珠
如何嵌入一个失去魔法的世界
7
老虎的呼吸，在档案里埋得太深
在墨水和铅字里憋得太久
慢慢变硬，慢慢变得抹黑
看不见大数据的蝼蚁和负鼠
老虎付出肉身，获得了空无所有
词不够用，纸币不够用
老虎身上的金矿就被挖出来用
更多的人需要一只纯金的老虎
以成为上帝身上的虱子
一个痒女人的世界会一直痒下去
博尔赫斯先生在天堂搔痒
有的是时间把笑点和疑点
逐一写在卡片上，写成箴言
而老虎本人，因得到上帝的手稿
成了一个盲人抄写员
2019，10，27，飞机上
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