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  • 伊格尔顿 | 狂欢与喜剧:巴赫金和布莱希特

    日期:2020-11-27 09:01:11阅读:153

    本雅明为各地被遗弃的知识分子提供了一幅令人安慰的熟悉场景,这些知识分子被资产阶级的沉闷文化弄得抑郁寡欢,而对资产阶级的财产权,很多知识分子毫无疑问会誓死捍卫。...查看详情

  • 卡尔维诺 | 诺顿讲稿

    日期:2020-11-27 08:17:47阅读:89

    在广阔的文学天地之中,永远存在着有待探索的途径,无论是最近的还是最古老的风格和形式都能够改变世界给予我们的形象。但是,如果文学还不足以令我确信我不是在追逐梦景,那我就要求助于科学来培育我的景观,因为在科学中一切沉重感都会消失...查看详情

  • 滕威:作为“文化英雄”的博尔赫斯

    日期:2020-11-26 08:39:28阅读:199

    在庇隆统治时期,博尔赫斯多次不惜用最尖刻的语言怒骂庇隆与埃娃·庇隆。在美国接受采访的时候,人们问他对庇隆的看法,他说,“百万富翁们的事我不感兴趣”;人们又问他对埃娃·庇隆的看法,他说“婊子们的事我也不感兴趣”。...查看详情

  • 北岛:古老的敌意(修订稿)

    日期:2020-11-25 08:45:11阅读:209

    7月20日,北岛在2011香港书展上作题为“古老的敌意”的演讲。他援引诗人里尔克《安魂曲》中的名句——“正因为生活和伟大的作品之间/总存在某种古老的敌意……”他认为一个好的写作者应该有意识地保持与所处时代、母语以及自身的某种紧张关系,并在演讲中批判“粉丝文化”。...查看详情

  • 大江健三郎:区域、全球和核问题的书写者

    日期:2020-11-25 08:38:04阅读:154

    大江健三郎,生于爱媛县喜多郡大潮村。1954年考入东京帝国大学文科,两年后转入法文科,并在萨特哲学和欧美现代小说的影响下开始从事创作。短篇小说《奇妙的工作》(1957)使大江一举成名,获 “五月祭奖”,并为著名文艺评论家平野谦所盛赞。...查看详情

  • 陀思妥耶夫斯基笔下的近代中国形象

    日期:2020-11-24 09:27:17阅读:159

    陀思妥耶夫斯基还经常从与欧洲相对的角度出发,思考和构建中国形象,正如其在书信中所写:“两个贵族都是一家之长,他们在各方面的见解却不相同,就像欧洲同中国那么不一样”“就算我们同那个中国一样吧,只是我们没有它那种秩序。...查看详情

  • 从切·格瓦拉到马尔克斯,拉美知识分子是救赎者还是拦路人?

    日期:2020-11-24 09:19:56阅读:113

    拉丁美洲的空气中仿佛处处飘荡着浪漫的艺术气息,成为许多文青装点自己的心头宝地享誉世界的拉美名人,除了体坛巨星之外,大多是如雷贯耳的文学巨人马尔克斯、略萨、聂鲁达、博尔赫斯、科塔萨尔、波拉尼奥 拉美魔幻现实主义文学的背后恰是拉美魔幻般的近现代历史。...查看详情

  • 维特根斯坦式寂静主义:解读与批判

    日期:2020-11-23 10:42:11阅读:156

    维特根斯坦式寂静主义具有反理论化特征,它主张“从字面上看待现象”,通过“综观式表现”等概念考察方法,恢复理智生活的安宁;它在语言哲学上支持一种意义紧缩论立场,其对立面则是意义实在论、自然主义或本质主义观点。...查看详情

  • 哈贝马斯社会整合理论中共同体的三个基本层面

    日期:2020-11-23 10:34:56阅读:71

    “共同体”是哈贝马斯社会整合理论的关键。它有三个基本层面,即生活世界中的交往共同体、公共领域中的语言共同体、现代国家中的法律共同体。这三个层面并非相互独立,而是以不同的着力点(交往、语言和法律)相互联结,汇通系统性整合与社会性整合的资源,共同搭起现代社会的基本结构。...查看详情

  • 梁晓声:为什么我们对“平凡的人生”深怀恐惧?

    日期:2020-11-16 09:09:15阅读:129

    中国古代,称平凡的人们亦即普通的人们为“元元”;佛教中形容为“芸芸众生”;在文人那儿叫“苍生”;在野史中叫“百姓”;在正史中叫“人民”,而相对于宪法叫“公民”。没有平凡的亦即普通的人们的承认,任何一国的任何宪法没有任何意义。“公民”一词将因失去了平民成分而成为荒诞可笑之词。...查看详情

  • 如何治中国哲学

    日期:2020-11-10 08:39:49阅读:133

    《中国哲学方法论:如何治中国哲学》由我2003年以来发表的十篇论文和一篇访谈结集而成,以对中国哲学方法论的探讨为全书核心。虽然也涉及若干相关的其他问题,但如何治中国哲学,特别是如何从事中国哲学的现代诠释工作,可以说是贯穿全书始终的一个基本问题意识。正是在这个意义上,本书以“中国哲学方法论”为正题,以“如何治中国哲学”为副题。...查看详情

  • 孙昌武:杜甫与佛教

    日期:2020-11-10 08:30:21阅读:153

    杜甫本是坚定信守儒家传统的人。而实际上他又兼容佛、道二教,在创作中更多方面受到佛教的滋养。这当然与唐代佛、道二教发展到鼎盛的思想文化环境有关系,而从更广阔的角度看,则明显体现了佛教在中土发挥影响的深度和广度。...查看详情

  • 真正的恐惧是什么:恐怖文学中的人类原始情感

    日期:2020-11-09 09:27:28阅读:129

    本文为洛夫克拉夫特系统性解释恐怖文学的学术作品,从远古人类对超自然的崇拜到美国的怪奇传统,“未知”都是人类骨髓深处潜藏的最大恐惧。在未知被大面积剥离的当代,或许只有恐怖文学能给人们带来久违的崇高感。...查看详情

  • 美国文化要义 | 禁酒、开荒、 圣徒、契约

    日期:2020-11-06 09:14:59阅读:138

    冷峻与散漫携手,传统约束与现代自由并肩而行,似乎是哈佛给我这个新生的第一印象。不久我又发现,有些老教授讲课时,是要饮酒润喉的:他们口占名言,立诵拉丁,讲至神采飞扬处酒盏一举,台下鸦雀无声。我自相劝慰道,中国夫子托茶评点“窈窕淑女”,实与之相去无多。...查看详情

  • 光源:灵魂岁月的散笺

    日期:2020-11-06 09:04:16阅读:224

    让哥尼斯堡哲人惊异的是头顶上密布森罗的繁星;让哥尼斯堡哲人敬畏的是心中的道德律。伟大的人类之子康德针对他身处的那个风哀俗败、道德离散的时代大声疾呼:实践理性优于理论理性!——人只有心存敬畏,在道德的实践中才能透视世界本体,万事万物方才能呈现其本来真相。...查看详情

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