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  • 巴勒斯:走向大自然的向导|程虹

    日期:2021-05-18 09:37:04阅读:96

    巴勒斯本人曾当过农民、教师、专栏作家、演讲经纪人及政府职员。然而,所有的职业对他而言,都不过是为了谋生或养家糊口,真正令他倾心的事业是:体验自然,书写自然。...查看详情

  • 中国为什么会是一个人情泛滥、信用匮乏的社会?

    日期:2021-05-18 09:30:36阅读:202

    按照马克思的经典定义,阶级是一个政治经济学的概念,指的是在所有制关系中,因为占有生产资料的不同而形成的社会经济集团。梁漱溟在抗战爆发的第二年来到延安,在窑洞里两次与毛泽东通宵长谈,争论中国究竟有没有阶级。...查看详情

  • 意识现象学论域中的人格问题

    日期:2021-05-17 10:09:44阅读:106

    原则上,在所有文化中均可找到与“人格”所指相类似的东西,不过其含义始终忽隐忽显。当我们今天谈论人格、人格心理学以及胡塞尔后期讨论的人格性现象学时,我们所说的意识层面上的“人格”意味着一种精神的个体统一性。...查看详情

  • 茅海建|“发明”与“暗合”:梁启超、康有为与进化论

    日期:2021-05-14 09:15:31阅读:305

    关于康有为与源自西方的进化论,目前已经有了数量相当多的研究,分析与创见极为繁盛,结论也不尽相同。然而,所有这些先行研究有着共同的特点,即对康有为对严复的回拒和“大同三世说”的基本思想资源,语焉不详,没有细说与细分;康晚年对进化论的否定态度,也没有涉及。...查看详情

  • 徐贲:警惕中国的“柏克热”和“保守主义热”造成集体思想迷思

    日期:2021-05-14 09:09:38阅读:642

    我想提醒一下国内思想界的一些朋友,不要让“柏克热”和“保守主义热”成为21世纪中国的又一次集体思想迷思。在中国主张保守主义,尤其是用柏克来主张保守主义,是没有意义的,根本就是无的放矢,甚至更糟糕。...查看详情

  • 柯文谈他的中国史研究之旅

    日期:2021-05-10 09:21:59阅读:358

    柯文(Paul A. Cohen),1934年出生,美国韦尔斯利学院亚洲研究及历史荣休教授,哈佛大学费正清东亚研究中心研究员。1955年进入哈佛大学,师从费正清与史华慈。研究兴趣包括清史、中国思想史、中西关系史、历史编纂学、批判性历史与公众记忆的冲突。...查看详情

  • 钱穆:西方先进的该学,但绝不能跟着西方学做人

    日期:2021-05-07 08:32:44阅读:711

    钱穆认为,中国从来就是一个民族国家,一个民族抟成了一个国家,中国人创造了中国文化。个体、家庭和国家构成了中国文化的立体承载结构,由此中国人才衍生出“天下”观,才建立起修齐治平的道德理想。在数千年演变中,中国遭受了巨大苦难,但中国社会并没有消亡,其关键在于中国的家庭。...查看详情

  • 突破与重构:历史社会学的三波浪潮及其未来

    日期:2021-05-06 09:01:18阅读:846

    在菲利普·S. 戈尔斯基看来,社会科学是无法逃避“价值判断”的,甚至任何学科都不能“价值无涉”。因为价值内在于这个世界本身,世界召唤我们与其发生价值关系,而不是相反。按照这种观点,我们从未“祛魅”过。...查看详情

  • 钱理群说的“精致利己主义”到底是什么?

    日期:2021-05-06 08:47:43阅读:873

    早些年前,钱理群曾提出“一些大学正培养精致的利己主义者”的说法,一度引发轰动,这与人们对市场经济下成长起来的80后、90后功利心强、自私自利的刻板印象颇为契合。在这次访谈中,他强调不能把利己主义和个人主义混为一谈。...查看详情

  • 尼采对达尔文的认同与敌对

    日期:2021-04-30 10:35:02阅读:900

    尼采是达尔文主义者还是反达尔文主义者,这是学界长期以来争论的热点问题。通过分析尼采1888年的著述《偶像的黄昏》,《敌基督者》以及相关遗稿,本文认为,尼采虽然受到当时盛行的达尔文主义思潮的影响,并且从中获得了一些重要的灵感来源,但是他对于这一思潮并未秉持清晰明确的支持或敌对立场。...查看详情

  • 胡塞尔的Eidos 与柏拉图的idea

    日期:2021-04-29 09:26:47阅读:825

    当我们由传统哲学语境进入现象学语境时,最让我们感到迷惑的是现象学中频繁出现的几个术语:“本质直观”、“本质经验”、“本质还原”等。本质如何能被直观?本质如何能作为经验?产生这种迷惑的主要原因在于现象学与传统哲学对“本质”定义的差异。...查看详情

  • 一夜喧嚣之后,我们对诺奖新桂露易丝·格丽克仍所知甚浅

    日期:2021-04-29 08:55:46阅读:908

    格丽克是犹太裔,这种审视像是犹太裔诗人常规的修炼,因为犹太人的文化传统就讲究把一些经典的文本,包括其中的叙事、律令、道德教训、情感等等代代不绝地往下传,据说那文本里面都是上帝的意志。基督教有自己的圣经,但也要求信徒们反复回到它,回到其中的严肃命题,事关圣父、耶稣、福音之类。对这种套路的审视,或讽刺和轻蔑,是现代诗人擅长的事情。...查看详情

  • 波伏瓦:“深柜里的哲学家”

    日期:2021-04-27 10:17:18阅读:1287

    波伏瓦是独立的哲学家,对萨特的写作产生了重要影响。她与萨特的爱情或许是被浪漫化的,也不符合今天在性别上“政治正确”的诉求。波伏瓦是女权运动后来的入场者而非创始人,但她所勾勒出的普遍的女性困境,仍然结实地击中今日世界。...查看详情

  • 许纪霖:中国的帮会靠什么来支撑?

    日期:2021-04-27 09:01:15阅读:1048

    也许你要问,江湖社会是怎么形成的?我告诉你,通常要经过两个步骤,第一个步骤是结把兄弟,第二个步骤是组织秘密会社。我们先来谈谈结把兄弟,这是那些江湖人最初的原始结合。一般传统中国的人,要么有共同的血缘,要么有共同的地域。但是这些江湖社会的人是来自五湖四海,那怎么形成一个紧密的团体呢,大家就做结拜兄弟,形成一个叫“拟血缘关系”。...查看详情

  • 陈亚平:诗学的内在任务(原创)

    日期:2021-04-26 10:48:15阅读:1581

    诗学真正的界限,就是为诗歌不断生成一种原发的现实实有,提供前提性的理由来源和诠释的开放性方向,这本身就是重构一种更高理解性的哲学活动。诗学自身唯有在包容的无固定界限的思辨给予中,才会发生新的多样性,给我们思想感官带来一种文化天性那些实有的东西。决不要简单接受那些绝对固定的诗学史。...查看详情

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