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雷平阳 | 甲辰夏日断想
庞培 | 寒风拂面,竟是一个人的童年
“补天”作为永恒的动词与未完成的诗学 |论太阿长诗《补天记》
游太平镜头下的川渝诗人
刘川:小时代里的诗意突围
长诗何为?太阿《补天记》引发当代中国诗坛热议
张执浩:一个悲观主义者的迷宫 | 刘川的诗歌
宋琳 | 有限性
育邦:止酒 | 诗集选读
尚仲敏长诗丨少年(节选)
时间总是因永逝而体现为在场感的虚幻 | 胡马《苍茫传:河山深处》
给木偶哈口仙气 | 李文武《对精神病人的一次采访》
赵卫峰 | 宽容与限制:中国女性诗歌环境
赵卫峰 | 网络时代的诗歌制度或潜规则
赵卫峰 | 现实网罗下的浅诗歌时代
【少数民族诗展】║赵卫峰:风似种永远不会碰壁的东西
赵卫峰 | 经典何在·精英几许:新时代散文诗前沿感观
赵卫峰 | 《直了集》:重新发现作为诗人的李寂荡
指甲修得很好的人,往往是暗器高手 | 尚仲敏《男科医院》
《刘川诗选》里的20首短诗
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自选诗
王单单
太阿
廖令鹏
长诗
批评
廖令鹏 | 《补天记》:世界意识,民族与城市的通灵秘史
王单单近作 | 泪水,是她等来的最小雨季
此在主义就是事象主义,就是自主语言主义
格式 | 余怒《停顿》点评:意义在读者那里
李龙炳:传统阴影
赵卡 | 一种风格或民族的遗产:太阿长诗《补天记》批判
第三代诗人专访:第N次诗歌浪潮 | 张后访谈尚仲敏
多多:晚年谈诗
纳西尔·艾贾兹诗选
育邦诗歌创作论 | 幻想与荒诞的变奏
艺术家关晶晶GUAN JINGJING (b.1983)油画作品
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虚派艺术第一回展
虚派艺术的实验范围:是由无至虚至一,由实返虚,由有返无,集虚成道的实践过程和艺术样态。虚派艺术第一回展,展...
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杜小同和蓝蓝对话:艺术是虚空中的那棵稻草
李建春 | 艾麟的油画山水公案
Windy(不定风)原创插画系列《Sweet Home》| 江罗四评
周天黎 | 疫情时期艺术与人生的一点感悟
李建春:当代水墨的文学性格
杨键:关于美的十二段对话
贺中作品 | 朱大可:病毒时代的“肖像涂鸦”
马小盐:绘画,临时逃遁者的一种心灵分身术
虚派艺术第一回展
“虚明照鉴”虚派艺术交流展
立石祈雨 | 新人文画第七回展
彭一田:秋水汹涌
彭一田,男,1958年10月生。独立诗人。出版诗集《边走边唱》、《然后》、《太平街以东》,1994年第三届柔刚诗歌奖...
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蒋雪峰 | 骗子的电话:2022年10月选诗
曾蒙2022年短诗选 | 创作谈
李之平的诗 | 诗歌表达生活内外的真义
宋晓达:乡村纪事
向明:读周梦蝶三首诗心得
胡中华地方性写作中的超越性
一滴水能诘问执拗的灵魂 | 曾蒙短诗选
向明 | 读瓦雷里名作《石榴》
苏楷:全部都是变化不定的填补
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海氏2022年诗选 | 今夜我再次仰望星空
蒋雪峰:在李白故里写诗的人
诗让我变成一个正常人,知善恶、知底线、知美,知道自己的位置,知道和这个世界的关系,知道怎样才能活完自己的一...
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我们将怎样相遇:著名诗人柏桦访谈
诗人梁平迎来“一蓑烟雨”:与这个世界达成和解
白银虚构类罗伟章:他叩问尘世间,万物都答应
追忆诗人祝凤鸣
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像一头动物一样:关于蓝马、非非的一些回忆
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李东海 | 贺中:青藏高原上的诗性写作
马永波 | 答巴基斯坦《信德信使》访谈
马小盐:在黑马上缔造现代诗歌的命运共同体
现代性一词,对很多诗人来说,似乎具有天然的正确性。尤其是口语诗这一领域,每每与大众发生冲突,口语诗群体为自...
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陈啊妮:李建春《二十四节气》解读
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高春林|声音、物象及七弦琴
夏志华:穿错艺术花衣的女哲学家
江雪:杨子论|月亮与极地:诗学的游荡与重生
追索华夏文明身世、还原历史现场的文学冒险
陈亚平(原创)| “他者”理论,还原真相(下)
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时空·伦理·域外:多重视角下的宇秀《永福里》
何光顺 | 诗人白鹤林:南方的花朵在家乡大地盛开
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长诗何为?太阿《补天记》引发当代中国诗坛热议
当代诗人太阿新近推出的3435行长诗《补天记》,以个人史书写本民族性格的全部情感,堪称一次具有先锋色彩的世界性写作创造实践,受到诗坛内外的广泛关注。
第二届阿买妮·甘嫫阿妞诗歌奖征稿|100行诗,奖金230000元
罗桑娜·沃伦诗选首度登陆中国
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香港中文大学「经典的诠释与传播国际学术研讨会」圆满举行
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牧高笛MOBI GARDEN携手2024阿那亚戏剧节·候鸟300
云雀入华夏,际会幸运龙
雨田散文随笔集《大地的时光之痕》出版
Fotografiska亚洲首家影像艺术中心登陆上海
BOMBAY SAPPHIRE孟买蓝宝石金酒品牌艺术展
朱哲琴首届南海大地艺术节新作
杨子最新译著《光芒深处的光:罗特克诗选》近日出版
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艺术家关晶晶GUAN JINGJING (b.1983)油画作品
艺术的意义不在于作为结果来呈现,而在于作为全体的生命过程去显现,作为持续不断的变化来显现。作品只是艺术坍塌下来的痕迹,对创作者来说,坍塌下来的作品应该抛在身后,而创作者应该一去不复返。
梁冰雪 | 表现与召唤:李寂荡文学大师肖像素描系列
千高原 | 艺术家王俊个展“林中”
挥洒出的一堆“异色” | 关于张旭东的新作
余景学:从山石的褶皱中为古今文化冲突提供视觉解决方案
李建春 | 张伟:中国抽象与自由
立石祈雨 | 新人文画第七回展
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李建春 | 艾麟的油画山水公案
马琦:为什么是纹样?
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王单单近作 | 泪水,是她等来的最小雨季
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雷平阳 | 甲辰夏日断想
庞培 | 寒风拂面,竟是一个人的童年
宋琳 | 有限性
育邦:止酒 | 诗集选读
尚仲敏长诗丨少年(节选)
《刘川诗选》里的20首短诗
多多:晚年谈诗
阿信丨它的气息,来自轮回深处
纳西尔·艾贾兹诗选
宋尾 | 我混淆了我的存在
育邦 | 落雪的竹叶给予我们盲目的美
白勇:黎明献诗
阿信 | 只我和你,在大地上勉力修持
刘川 | 我眼里竟然闪烁出我爸的泪光
余怒:我是异星访客
刘川 | 一打雷我就生气
梁平 | 谁的梦里堆积了很多雪
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第三代诗人专访:第N次诗歌浪潮 | 张后访谈尚仲敏
“第三代诗人”的最初提法始于1982年,出自于四川,很快这股浪潮度卷全国,各种流派纷纷揭竿而起,由此表现为南京“他们”,上海“海上诗群”,四川“莽汉主义”、“非非主义”等等诗歌派别,最终,瓜熟蒂落于1986-1988年诗歌大展“红皮书”。
上海访谈 | 刘川:时间是一种溶剂我们都会溶解于其中
育邦:从吴敬梓到马尔克斯
一朵花的开法 | 张后访谈彝族诗人、学者吉克·布
极目新闻专访多栖文人李寂荡
“新浪潮”访谈 | 羌人六:“我起草圣歌,献给大地和空茫”
羌人六:李白、酒和江油关 | 当代四川小镇叙事的范本
宋尾 | 仿佛命运的抚慰:熊焱印象
赵野 | 狂欢与盛筵:1980年代成都的诗歌运动
作家专访丨熊焱:诗意地栖居在大地上[视频]
“骏马奖”作家羌人六:执着书写川西北断裂带
上海访谈|熊焱:读诗会让人拥有一颗有趣的灵魂
熊焱访谈:文学创作须有当代性意识
来自血脉深处的回响,熊焱历七年推出长篇小说《白水谣》
第三代诗人专访:西昌的月亮 |张后访谈诗人吉木狼格
马永波接受塞尔维亚AREA FELIX杂志访谈
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廖令鹏 | 《补天记》:世界意识,民族与城市的通灵秘史
一个没有故乡的人,不会拥有城市,一个没有自我的人,也不会拥有世界。太阿和他的《补天记》,正因为难以挽回的伟大的遗憾,始终如一的世界意识,还有他的远征,他的民族与城市的通灵秘史,这个诗人和这部作品,可能在未来留下闪光的痕迹。
此在主义就是事象主义,就是自主语言主义
格式 | 余怒《停顿》点评:意义在读者那里
赵卡 | 一种风格或民族的遗产:太阿长诗《补天记》批判
草树:未完成浪漫主义诗学到现代派文化诗学的转变
“补天”作为永恒的动词与未完成的诗学 |论太阿长诗《补天记》
刘川:小时代里的诗意突围
张执浩:一个悲观主义者的迷宫 | 刘川的诗歌
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赵卫峰 | 《直了集》:重新发现作为诗人的李寂荡
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谢君 | 余笑忠诗歌读记
对民族传统文化的创意性书写,对时代气息的敏锐捕捉
育邦诗歌创作论 | 幻想与荒诞的变奏
诗歌作为成长史 | 读李寂荡诗集《直了集》
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邱正伦水墨作品选 | 重现的图腾:汉字山水
邱正伦水墨作品选 | 重现的图腾:汉字
贺贺摄影作品选
徐海涛书法作品选
徐海涛,四川攀枝花人,笔名二水,自号东林山人,四川...
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许春荣作品选
许春荣,1970年生,号顽石、一根筋、半罐水。毕业于四...
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