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曾仕强:何为“顺天应人”!

2020-08-14 15:42 来源:曾仕强国学课堂 作者:曾仕强 阅读

曾仕强

天人合一

我提出一句话,大家好好去体会:人要做什么事情,是千辛万苦的;老天要做什么事情,是轻松愉快的。

老天要一个人在行业里面得第一,它什么都不用做,只要把这个人的竞争对手通通收回去就够了,这个人就没有敌手了,很自然就得第一了。人靠自己努力,要得第一,那是辛苦得要命,但是如果老天帮忙,就会轻松很多。

要想老天把跟我们竞争的人收回去,有一个条件,就是我们自己要争气,这才叫做自天佑之。老天可以保佑的部分就是把对手收回去,其他的事情它没有办法做,还是要靠我们自己。

我们看《三国演义》中,诸葛亮的遭遇就知道了。曹操当年有个谋士,叫郭嘉,其才能不亚于诸葛亮。可是郭嘉英年早逝,早早地就被老天收回去了。而且诸葛亮下山不久,东吴周瑜也走了,老天要诸葛亮发挥才能,辅佐刘备,所以把周瑜也收回去了。

如果周瑜还在,诸葛亮整天跟周瑜斗都来不及,如何帮助刘备做大事?大家这样去想,就会明白,自然的运作是很灵光的,是人所不能及的。

顺天应人

顺天应人,中国人讲求天人合一,其实就是要顺天应人——顺乎天理而适应人情。人跟动物的不同,在于人有情。

人跟动物都有性,人有人性,马有马性,猪有猪性,草木皆有性。这个性就是本能,就是与生俱来的能力。而情就是良心。

中华文化是世界上有名的有情文化。但现在很多人把情都解释错了,一听到情,就很害怕,觉得情是人情包袱,会害死人的。这些人就是没有理解情的真正含义。任何汉字只要偏旁有“青”字的,都有美好的意思。

比如说,“请”,表示语言很美好;水很美好,叫“清”;人长得很俊秀,叫“倩”;草木很美好,叫“菁”。可见,“情”表示的是美好的心。一个人的心很好,就叫有情。中国人不仅对人有情,对草木,对宇宙,都有情;不仅对活着的人有情,对死去的人也有情。

我们不崇拜外来的神,我们崇拜那些活着的时候为人民做出贡献的人,在他死了以后,我们会把他当做神明来崇拜,这跟迷信一点关系都没有,这是我们对死人有情的表现。拜祖先,也是我们对死人有情的表现。

情是人之所以为人的一个很重要的关键。如果管理管到彼此之间都没有了情,最后的结局是很凄惨的。很多总经理,在位的时候很神气,哪一天离休了,就变成“总不理”。当总经理的时候,所有人看到你,老远就恭恭敬敬地过来打招呼,可是一退下来,与你擦肩而过,也视而不见。当你发现没有人理你的时候,那是比什么时候都难过的。

人为万物之灵

中国人的“管”跟“理”,是非常重要的。我们不喜欢被任何人管,但是也最痛恨不被人家理会。大家好好去想想这两句话,是经常挂在中国人嘴上的:“你怎么不理我呢?”“你凭什么管我?”所以,现在有人讲管理就是管人,这让我觉得很奇怪。任何想管别人的人,最后只有一个结局,就是被人家活活气死。

所以我们很少像西方人那样,凡事都说“我跟你argue(争论)”,“我提出申诉”。中国人很高明,别人要管我们,要骂我们,我们就什么动作都不做,想办法把那人气死就够了。情是保护自己最好的一道墙,大家要好好去想一想这句话。

大家从刚才的分析中可以发现,我们走的路跟西方人是完全不一样的。在此,我还要提出一个很重要的观念:所有的民族都有文化,而文化就是人和禽兽的最大区别。除了民族文化外,我们今天还有企业文化,但是文化的作用,全世界都一样,就是要使人跟禽兽有所区别。

全世界的人都有责任拉开人跟禽兽的距离,这一点中国人做得最好。从周朝开始,中国人就做得很好了。周武王看到父亲周文王那么了不起,想到自己虽然已经将商纣灭掉了,但这并不算什么,总要留下一点东西来,于是他讲了一句话,流传至今,也使他留名百世。

周武王的留名不是因为他的文治武功,而是因为这句话——人为万物之灵。人为万物之灵,这跟我们探讨的主题是有密切关系的。

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