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曾仕强:儒家道家到底是怎么回事?

2020-03-24 10:55 来源:中国南方艺术 作者:曾仕强 阅读

曾仕强

道是我们的本源,德是我们这辈子的德性。行道而有所得,就是道德。

「曾仕强每日箴言」

我们中国人做学问,跟西方完全不同。

中国人的学问是从上往下来做的,西方的学问是从下往上做的。

西方人什么东西都是实验,看到才算数,实验不对就不对,不能重复就不科学。哪有那么简单的事情?可是他们相信这个。

这样做学问的结果就是,大概每五年、十年,他们就把以前的结论推翻,再研究出一个新的结论。比如牛顿不得了,当时是大家,爱因斯坦的理论出来以后,牛顿的就站不住了。

中国人不是这样。伏羲氏已经把所有的一切一切都搞清楚了。

当时,他用最简单的一个“一”一画开天,然后“道生一,一生二,二生三,三生万物”,把所有的话都讲完了。

诸子百家,以后各门派争辩,只不过是在解释《易经》的道理,也就是易道,除此之外,根本没有新的东西。

解释《易经》的道理,最有代表性的是两位圣人:老子与孔子。

1

老子和孔子是如何分工的

老子与孔子都知道,所有学问都在《易经》里面。

可是,大家看不懂。因为天垂象只有圣人看得懂,而圣人是极少数的。

《易经》的系统太大了,谁都没有办法讲得很清楚,这不是讲的人不行,而是听的人有落差。

所以,老子和孔子就有了分工。孔子替中等智慧的人来解释《易经》。

我们看到,《论语》里面只有“中人以下”,而不讲中人以上。因为孔子要有教无类,要普及教育,于是只好把调子压低。他只讲“有”的部分,不谈“无”的部分。

但是多少读儒家的人,读到最后都有两个毛病:一个是心胸狭小,一个是行为保守,怕东怕西很拘谨。

为什么?因为他们只有下学,没有上达。下学已经累得够呛,还有什么能力去上达呢?

因此,就有很多人把《论语》给改了,中国人中改经典的很多。本来是“学天”篇却改成“学而”篇,“述天”篇却改成“述而”篇。

还说什么不这样改就没有意义,为什么就这两篇的篇名没有意义,其他的都有意义呢?这不很奇怪吗?其实,是人本身只学到人道为止,他不懂天道。

幸好有老子,他是为高等智慧的人,把《易经》最难的部分说出来。

这样讲大家就清楚了,孔子是从太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,大家都看得见的部分,来告诉大家是怎么回事的。

可是老子问了一个问题:太极怎么会生两仪?太极又是从哪里来的?这个,儒家就不讲了,因为这部分看不见。

老子一钻就钻到太极里面去了,他告诉我们:太极里面有两部分,不叫阴跟阳,而是叫有跟无。

他不是为唱反调而提出来,说不要谈阴阳,而要谈有无。

因为阴阳都是“有”的部分,那么“有”的部分从哪里来?这就是涉及到本体“无”的部分,老子讲的是这个。

2

为什么说儒道两家殊途同归

可见,老子采取的路子跟孔子不一样,一个是顺时针,一个是逆时针。

用一句话说出来就是:读儒家的书要记得,孔子从正面告诉我们,多做正道的事情,多走正道,规规矩矩做人,实实在在做事。

读老子的书则是正言若反,他告诉我们,少做不合道的事。一个叫我们多做合道的时候,另一个叫我们少做不合道的事。

孔子讲的是人世间的伦理,也就是人道,而老子讲的是天道。合起来就是易道,二人是殊途同归的。

比如,儒家和道家都重视未来的发展,人类如果没有未来的话,怎么可能安宁呢?

于是,他们就想找到一个方法,借以建立一个稳定社会的秩序。

儒家用的是什么呢?就是“一阴一阳之谓道”里面阳性的概念。

他们主张利用伦理关系,来建立仁义礼智信的社会秩序。所以,儒家的社会秩序是刚性的、进取的,同时也是天赐的。

道家老子所走的路,跟儒家是不太一样的。

道家采取的是阴性的诉求,也就是《易经》“一阴一阳之谓道”里面阴的部分。

他们透过自然现象,而不是伦理关系来描述未来社会的图景。他们想把人类与生俱来的那种大道的力量发扬出来,而不是用礼教教化的方式。

儒家所重视的是人与人之间的关系,所以是人本位的.

道家所重视的,是人和宇宙的契合,人所有的作为,都要合乎自然,这是老子的主张。

因此,儒家是刚性的,道家就采取柔性。

儒家是进取的,老子就是退让的。

孔子说这是天赐给我们的,老子就说,人生来就要秉承这个道。

他们不是互唱反调,而是分头并进,殊途同归。所以,在他们那个时代,两人的主张是没有分的。

后来的读书人为了研究方便,慢慢把它们分成道家和儒家。

最后越分越细,好像两家是南辕北辙,合不到一块儿。其实没有这回事。

3

无论讲什么,都是为了一个目的

无论是人道还是天道,无论易经、论语、道德经,落实到人身上,最终的目的只有两个字:道德。

道德,才是我们每个人终其一生的精华。

你当到部长,你死了以后,部长就没了;你有十二栋房子,你一栋搬不走;你有几十部汽车,也带不走。

无论生前多少金银财宝,名物器件,一个也带不走。你回去以后,只能带一样东西,那就是道德。

这个道德就决定了你回去以后的果位。

那么,道德这两个字是怎么解释的?

道是我们的本源,德是我们这辈子的德性,行道而有所得,就是道德。

道不分上下,没有好坏,但是德一定有上下,一定有好坏。

道是一样的,所以我们要把道当作一面镜子,来调整自己德性。

你有什么欠缺,向哪里去改善?向正道。

无论儒家和道家,都提醒我们要走正道,实现人生价值。

那如何走正道?牢牢把握三句话:积善之家,必有余庆;天道无亲,常与善人;择其善者而从之,其不善者而改之。

做人就是要行道有德。

每一个人从现在开始就要记住,我们一生是要走正道,是要不断向上向善的,这样一定会平安,一定会顺利。

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