“北大醉侠”孔庆东又出新书了：《四十五岁风满楼》。这本书是一本博文集。作品嬉笑怒骂皆成文章，除了对社会热点问题进行辛辣评点外，更多抒写了自己内心的情感，读之让人体会到岁月的精彩与处世的尴尬，并领悟到独特的人生哲思。
新报：博客结集出书越来越多，您如何评价？“博客体”会成为一种新的文体吗？
孔庆东：大多数人的博客是不能出书的，都是垃圾，包括很多名人的博客，只具有新闻价值和信息价值，没有知识含量和文化含量。所以大多数博客书不受欢迎。我写博客，同时在探索一种新世纪的文体，博客体。比如我的“流水体”和“札记体”，都是“庆东体”的一个侧面。我以此来探寻汉语写作的边界，就像宇航员在茫茫太空里探寻一样，前边已经没有导师和榜样，得失只有自己知晓。
新报：您说自己是孔子第73代直系传人，有根据吗？是怎么算出来的？
孔庆东：一看我的名字，其实就应该知道我是第73代。因为孔子后人都是按照辈分取名的，这是一个小小的“文化常识”。如果以后看见叫孔“庆”什么的，就要知道：那是孔子的73代后人。
新报：作为孔子的后人，您对孔子有研究吗？您是如何看待孔子的？
孔庆东：我对孔子没有专门的研究，孔子后人也没有一定要研究孔子的义务，更没有垄断阐释孔子的权利。我认为孔子是一个伟大的圣人，但圣人也是人，不是神。不能因为他是圣人，就说他的话“一句顶一万句”。好话我们继承，不合时宜的要扬弃。
新报：眼下电影《孔子》正在热映，您看了吗？对影片作何评价？
孔庆东：我已经在博客里评价过了。我给打70分。基本肯定，用毛主席评价《红色娘子军》的话说：“方向是对的，革命是成功的，艺术上也是好的。”有不少细节上的错误，应该批评，但不要一棍子把人打死。
新报：对电影《孔子》的批评声很多，包括孔子会武术，一些战争戏，以及周润发演孔子是否合适等等，您怎么看？
孔庆东：批评的人多数不是文史哲专家，他们这种批评，包含着对孔子的“个人崇拜”倾向，其实并不懂孔子那个时代的生活。他们好像是很尊重孔子，其实跟“批林批孔”时代的大骂孔子是同一种思维，一枚硬币的两面而已。孔子那时当然是战乱动荡年代，战争和打斗是家常便饭。周润发演的孔子基本上是站得住的，以后人们肯定会怀念“周润发版的孔子”的。为什么？因为周润发了解民生疾苦和社会黑暗。气质上似乎还差点劲儿，但谁敢保证说你认定的那个孔子气质就能得到民众的认可呢？
新报：与很多学术界人士不同，您给于丹很高的评价，说倒退两千年，孔子就是于丹。这是出于什么考虑？
孔庆东：孔子一生用了很多精力去进行文化普及工作，到处奔波。在清高的老子看来，这都是不必要的，甚至是庸俗的。但孔子有孔子的想法和担当。那时候没有“百家讲坛”，如果有，孔子一定会去。很多学者批评于丹，不过是要显摆自己有学问而已。假如一位数学家指出你算错了账，应该感谢他；但假如他以此来否定你的人格，那只能说明这个数学家的人品低劣。很多学者对孔子的研究可能比于丹深刻，但人家于丹做的是文化普及工作。孔子的很多言论就是前人思想的“心得”，为什么于丹不能发表自己的“心得”呢？其实学术界的顶端学者，都是充分肯定和理解于丹的，大骂于丹的，多是跟风起哄，少数则是文化界品学双差的流氓也。有那工夫，自己干点正事，老骂人的人，即使骂得对，也应该反省反省自己吧。
新报：“百家讲坛”的问题在哪儿？为什么您说再也不去了？
孔庆东：我没有说过“再也不去了”，我说的是假如“百家讲坛”继续抛弃思想抛弃学术的话，那不但我不去了，所有正经学者都不会去了。这是一种善意的规劝和批评，不是彻底否定。
新报：现在还骑自行车上班吗？
孔庆东：很少很少了。我丢的自行车已经可以买一辆摩托车了。
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