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南方文学

品钦、昆德拉和拉什迪离诺奖多远

2013-10-12 08:39 来源:中国南方艺术 作者:文盲 阅读

  诺贝尔文学奖揭晓了,使文盲想起了几个还未获奖但影响人类的先锋文学天才
  ——品钦、昆德拉和拉什迪,才是先锋文学尽头这立体三维旗的三个面

  文盲

  每当10月带着丰收的金色沉甸甸到来,每当诺贝尔文学奖揭晓后,就使我想起了还未获奖但真正影响世界的大师级原创先锋天才品钦、昆德拉和拉什迪等人。为何我会想起这三人?原因是这三人才是真正先锋文学尽头这立体三维旗的三个正面。

  品钦和他先锋探索发现的人类生命张力之《熵》和《万有引力之虹》

  从文学的角度,1937年3月8日出生于纽约并精通先锋科学的品钦(ThomasRugglesPynchon,Jr)的《抵抗白昼》、《万有引力之虹》、《叫卖第49组》、《V》、《熵》、《梅森和迪克逊》等小说,开创了先锋文学的新纪元,品钦写出了生命的非凡之熵和不可思议之熵,目前还没有人能写得出类似《万有引力之虹》这样气势磅礴和直冲九霄的先锋文本来。在小说领域,《万有引力之虹》先锋天才并气势磅礴得既先锋又启智,同时又充满灵气和人类悟性。品钦是先锋文学尽头的熵先锋,这种非凡的熵先锋不是只会编故事的科幻或魔幻,这种熵先锋是站在科学的最前沿,来观察一切存在的不可度量(一切度量的总和之外之上),这种熵先锋不能只从小说的字面或故事情节或写作风格来理解,这种熵先锋是客观存在的各种未知性的熵性。

  《万有引力之虹》作为后现代文学的扛鼎之作,在写作的先锋探索方面、在何为先锋小说思维创新方面、在先锋书写的先锋修辞方面、在对小说的超越方面,等等,健在的所有作家中,也只有极少数的几个人【写出《百年孤独》的克尔马斯(Gabriel García Márquez,1927年3月6日—)、写出《我的名字叫红》的帕慕克(Ferit Orhan Pamuk,1952年6月7日—),写出《不能承受的存在之轻》的昆德拉、写出《白噪音》的德里罗(Don DeLillo,1936—)、写出《撒旦诗篇》和《午夜之子》的拉什迪(Salman Rushdie,1947—)、写出《奇鸟行状录》和《世界尽头与冷酷仙境》的村上春树(むらかみ はるき,Haruki Murakami,1949年1月12日-)等极少数天才作家】才有资格与其比肩。

  品钦在揭示:何为存在之熵?何为生命之熵?何为小说之熵?何为文学之熵?何为创作之熵?

  1975年,美国艺术文学院把牛逼的豪威尔斯奖颁给他时,他却拒绝领取该奖!他在为何拒绝领取该奖时,发表了极富人格魅力的评论:——“豪威尔斯奖是一种赞誉。再说,奖章是金质的,也十分有利于防止贬值。但是我不想要这个奖章。请不要把我所不欲之物强加于我,这不仅会使艺文远有武断之嫌,而且会使我负无礼之名......我知道我应该更君子些,但是说“不”的方法只有一个,那就是:不。”

  品钦拒绝平庸的先锋探索立场,让我等先锋探索的后辈们肃然起敬。品钦努力保持自己人品和人格魅力的这样先锋原创天才,平庸者和投机者以及无能者根本不可能做得到。

  在后现代小说中,写出《第二十二条军规》的海勒(Joseph Heller,1923-1999)、写出《五号屠宰场》的冯内古特(Kurt Vonnegut .Jr,1922-2007)、写出《白噪音》和《末端地带》的德里罗(Don DeLillo,1936-)、写出《第二层皮》和《甲虫腿》的霍克斯(John Hawkes,1923-1998)、写出《像真的一样大》和《但以理书》及《拉格泰姆时代》的多克特罗(Edgar Lawrence Doctorow,1931—)、写出《布鲁诺分子的由来》的库弗(Robert Lowell Coover,1932—)、写出《无法形容的习惯,不自然的行为》的巴塞尔姆(Donald Barthelme,1931-1989)、写出《路的尽头》的巴思(John Barth,1930—)、写出《奇鸟行状录》和《世界尽头与冷酷仙境》的村上春树等人,从各个角度,同样把后现代小说推到了小说的极限。
                               
  昆德拉和他先锋探索生命张力之《不能承受的存在之轻》

  “诗人究竟是在哪里被怀上的呢”?这样的人文源头的追问,就是精通先锋哲学的昆德拉(Milan Kundera,1929年4月1日出生于捷克)的《生活在别处》的开篇第一句。这样的追问使诗人无着落。

  从文学艺术的先锋探索角度来看,昆德拉这个生活在别处(天才爆发的巴黎)的捷克人,是品钦之外的另一个健在的非凡天才,他在生命的“别处”创作出了人类的《玩笑》、《无知》、《被背叛的遗嘱》、《不朽》、《笑忘书》、《慢》、《身份》、《生活在别处》(书名借用了兰波的名句“生活在别处”)、以及《不能承受的存在之轻》等非凡文本。这些文本证明了他作为一个先锋天才的充满生命悟性和人类灵气的原创性,他是极少数可以和品钦比肩的真正先锋开路的健在大师。他的《不能承受的存在之轻》被缺乏灵气和悟性的译者翻译成《生命中不能承受之轻》或别的什么之轻,“存在”一词的法语,读懂昆德拉富有哲学境界的人都知道,其实不是专指生命,而是包含生命在内的生命之外之上。可惜缺乏灵气和悟性的人认识不到最深层次的重要性和本质性。

  为什么欧洲大陆的其他几个天才作家我并不看好呢?这是因为其他天才作家(获过诺贝尔文学奖的作家除外)只有形式或故事,并没有真正生命质感的思想内容。所以那几个天才作家不如昆德拉,昆德拉能写出存在之轻,而不精通先锋哲学的那几个天才作家却做不到,这就是我为什么说昆德拉比那几个天才作家更牛的原因。至于平庸的某某某,就更不用说。

  昆德拉探索的不是先锋的外在形式,探索的而是先锋的内在品质,这种内先锋同样不能只从小说的字面或故事情节或写作风格来理解,这种内先锋是客观存在的各种未知性的内性。

  昆德拉的内先锋探索之原创天才,使他的学生无人能领悟透彻,他只追寻存在的本质,这是哲学家的工作,他明显超出了作家只靠编故事只靠写作技巧只靠形式翻新的能力。他的各式各样的学生们,基本上只学到了昆德拉的天才写作中的最表面的皮毛。昆德拉的文本,不管是原创文本,还是改写文本,都天才得无比聪慧灵透,他在文本中往往能揭示出生命之外之上的各种未知真相和本质,捷克使他成为天才,法国使他成为大师,人类使他成为存在的揭示者。阅读他的文本,光是精通文学,是永远也无法看透他文本的最内在的揭示的,只有精通先锋哲学和精通先锋文学及精通先锋科学的读者,才能真正进入他文本世界的最未知处。也就是说,他和品钦这样的原创天才一样,不是讨好读者,也不是媚俗这种文学行为,而是创造所谓的真正读者:未知读者。而是揭示何为真正的存在:何为读者?读者为何?何为人这种身份?何为不朽这种遗嘱?存在为何?何为追求?何为存在这种玩笑?何为生命这种媚俗?

  可惜的是常人根本就无法领悟昆德拉这样的原创内先锋天才的伟大揭示之奥秘的非凡真谛。

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