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尹毅：关于中国画艺术的须知与须思(3)

来源：雅昌艺术网
作者：尹毅
2012-11-21 10:18
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　　三、关于中国画作品形态的“须知”与“须思”

　　任何一件绘画作品都拥有物质形态、艺术形态、意识形态三种形态。中国画作品也是如此，其物质形态部分包括纸(还有帛、绢、布、陶、瓷、壁等载体)、墨、色、印泥等；其艺术形态部分包括图式、形象、笔墨语言、色彩构成、题款印迹、风格特点等；其意识形态部分包括作品直接表达的题材内容、思想观念与情感，以及个体与群体在画面中所感受到的意境和所产生的心理与思维等。所以任何一幅具体的中国画作品都是物质形态、艺术形态、意识形态的结合体，在此具体作品之中，这三种形态不可或缺，不可分离；在具体作品之外，它们则是相互独立，各成系统。同时，每一种形态都拥有内容丰富的专业内涵。

　　就中国画的物质形态而言，它是一个伴随着科技进步在创作实践中不断优化的科研与应用相结合的系统。任何一件绘画作品的绘制中，其作者都要面对如何恰当利用材质特性的问题，以及相应的某些技术手段问题。因此，黄宾虹对造墨及用墨之讲究，以及许多画家对纸、墨、色特性与品质的苛求，都是颇有道理的。另外，为了增强艺术表现力，在其漫长的历史轨迹中，中国画家不断优化颜料及画面载体，因而在物质形态层面为当代的科学鉴定遗留下了诸多历史坐标，所以，中国画的物质形态层面不仅是艺术鉴定学科的领地，也与考古学、材料学、光学、化学、物理学等学科密切相关。

　　当然，我们必须正视某些中国画颜料依然存在着变质、变色、含毒、含放射性物质，稳定性与持久性较差等问题。在国家文化提升计划项目“中国传统绘画材料关键技术研究与应用”以及“中国画新材质新技法研究”课题中，我带领科研团队利用科技手段对中国画的传统材料进行了检测分析，并对材料的应用者、生产者进行了双向调研，发现了一些需要改进的传统工艺问题。同时，我们也研究了国内外生产的其他类绘画材料特性及其应用与技法方面的问题，通过这些研究成果进一步证实了艺术与科技融合的重要意义。令人振奋的是当代中国画创作中涌现出了许多新材料、新技法，增强了中国画的表现力，丰富了中国画的艺术语言，最终验证了中国画材质优化的重要性。总之，中国画只有在不断的科研优化中才能不断完善，才有可能使其成为最优秀的画种，因此，中国画艺术与科学技术在当代的融合越来越密切，其物质形态层面的科技含量也越来越大。

　　就当代中国画艺术形态而言，其专业内涵已不仅仅是一本《芥子园画谱》或一套笔墨理论便可以涵盖的了。色彩学、透视学、艺术解剖学、艺术学、中国美术史、外国美术史等课目已是当代中国画作者“须知”的知识系统。素描、速写、造型、构成等基本功也是当代中国画作者应有的的技艺系统；中国画专业不可或缺的知识与技艺须涉及工笔、白描、写意、半工半写、水墨、笔墨、用笔、用墨、设色、重彩、岩彩、没骨、泼彩、泼墨、破墨、积墨、宿墨、焦墨、渍墨、勾勒、皴法、渲染、肌理、章法、构成、布局等，以及意象、虚实、繁简、疏密、师造化、得心源、似与不似、不似之似等问题。若从中国画史及画家风格流派方面学习与研究，则要触及张家样、曹家样、吴家样，王维、范宽、李成、张择端、南宋四家、元四家、明四家，四王、四僧、杨州八怪、金陵八家，石涛、八大山人、浙派、吴派、波臣派、娄东派、海派、岭南画派、长安画派等，还有近现代画坛上的黄宾虹、齐白石、潘天寿、徐悲鸿、林风眠、傅抱石、李可染、吴冠中……面对这诸多方面的专业知识与中国历代主要画家、画派和代表性作品以及艺术式样的研究，真可谓一项巨大的工程，它包含着千变万化、无穷无尽的专业内涵。不过，这对一个当代国际语境下的中国艺术家而言，依然存在知识欠缺的问题。要让中国画在更大空间中有更大的发展，中国画家需要知己知彼，要研究世界美术，了解其他画种的发展，要面对更加辉煌、更加深奥的人类美术殿堂，更加不可轻视其知识系统的丰富含量和基本技艺系统的难度系数。但是，当代信息技术为所有美术专业工作者、爱好者创造了教授与学习的方便条件，只要想学，并愿意努力，其收获与进步则不成问题。但对那些梦想当艺术家的人来说，他们还要面对一个难以言传的、需靠修养、悟性与才气去感知的审美系统。对艺术形态之美的把握，有人通过数年间的努力便可以解决好，但也有许多人对此即使付出终生努力，结果却依然令人遗憾。

　　就中国画的意识形态而言，这是一个门槛虽低却问题复杂的领域。在人类最原始的那一批画中，就已蕴藏着原始作者对其生活的简单感知及质朴情感。在幼童初次执笔涂鸦所致的图形中，往往也会显示出小作者面对陌生世界的心灵波动。从古至今，从小到大，人腕之下的画面与人肩之上的头脑被紧密地连接在了一起。整个人类的思想意识及情感在成长中变得越来越复杂，每一位具体人的思想意识及情感也在成长中变得越来越复杂。于是，作为人类文明产物之一的绘画作品，其意识形态内涵就变得日益丰富，并对中国画的整体发展产生影响。

　　当代画家较古代画家而言在环境与视野方面具有明显优势。人们面对的时空与视野越来越扩大，其思想情感也越来越丰富，参与中国画创作的人就越来越多。而种类越多，平台越大，正面业绩和反面问题都会随之增多增大。而由于个别作者的无知与偏见导致其作品意识形态出现问题，甚至由于修养的欠缺，在作品中出现有违社会公德与法规的内容，当然，这在人类文明的进程中以及中国画艺术的发展中具有一定必然性。但无论如何，不同时代、不同作者、不同题材、不同思想内涵的不同作品，往往正是世界艺术之丰富、人类生活之多样的反映。批评别人的作品存在意识形态问题，往往会反映出批评者的意识形态存在问题。反思当年批判“黑画”、反对画人体的历史，或许就是发难者自身思想意识存在问题。因此，若能站在对艺术、对历史、对世界全面认知的层面上，目前所流行的某些结论必然会发生变化。但是谁能有超越现实超越历史的水平呢？所以，我们要接受历史的教训，不要夸大中国画意识形态所存在的问题，并由此导致文化政策、文化体制方面出现问题。

　　此章特别“须知”与“须思”的是：其实任何一个画种都仅由物质形态与艺术形态二者构建。而任何一种绘画艺术又都必须有意识形态参与，并形成三位一体的架构。画种是二位一体，绘画作品是三位一体。具体的某种物质形态、具体的某类艺术形态往往由某个或某类艺术所独有，而意识领域中的题材内容与思想观点及情感则是通行于各画种、各艺术门类的。换言之，将一个画种比作一条艺术之舟，构建它都仅仅需要特有的物质形态和特有的艺术形态，中国画、油画、版画等各画种都是如此。决定它们成为画种的是其物质形态与艺术形态，与意识形态毫无关系。那么，意识形态是什么呢？是“货”，是“艺术之舟”承载的“货”。

　　若将各画种的所有作品比作无数条艺术之舟，那么尚无一条不载货的空舟。因为，自然界中就不存在一条真空的舟，即使卸掉了货，还载着空气、兜着风，或者还有船夫……曾有画家反对绘画过多承载政治、文化的因素，特别是有长篇说教，复杂的故事内容，认为那是文学的任务，绘画抢文学之责是“狗拿耗子多管闲事”。他们主张绘画所承载的越少越好，由长篇变短篇，再变为诗，变为音乐，变为无标题音乐，最好只剩下一条可以养眼的线条，或几块让心情愉悦的色块。世界之大，有些艺术家这么认识也无可厚非，但要求所有的画家都要这样创作，本身就如同让所有画家都去画复杂的生活故事、历史事件一样荒唐。生活是丰富多彩的，世界是多样化的，“艺术之舟”所承载的“货”必然是多种多样的。

　　但是，长期以来中国画一直在“舟”与“货”的问题上存在着比较严重的问题。有人主张“中国画必须姓中"，必须与中国文化紧紧捆绑在一起，这些观点放在某个或某些创作者身上并不为过，因为对一个甚至一群画家而言，是立足中国的文化？还是立足一个省的文化？一个市的文化？或者一个村，一条街道的文化？都可以成立，甚至干脆立足自己的内心世界，姓自己也可以。但若让世界各地的中国画作者都姓“中”，就不对了，就等于让所有的中国人都姓“中”一样可笑！所以我曾对持此主张者开玩笑说，与其主张姓“中”，还不如主张姓“世”，世界的“世”，油画就姓“世”了！当然还是“百家姓”最好。我反对“中国画必须姓中"的提法，不仅因为这是一个伪命题，更重要的是，这个观点意味着中国画这条“船”只须承载中国的传统文化、民族文化，只承载中国人的题材、情感之货，只在中国的地理水域中、华人的生活航道上行驶……既然不让其承载其他民族的、国度的文化，那么如何让其走向世界呢？反观油画，并没有因为最初研发人员或最初创作人员是某民族某国家的，就将其锁定在某民族、姓某国度。于是，今日之油画不仅是某某民族、某某国家的，也不仅是欧洲的，它是全世界的，是人类的。我们对中国画的未来发展的认知，是否应从油画的伸延轨迹中得到启示呢？

　　我们要精准认知中国画作品的三种形态，把握三者相互结合又彼此独立的特定关系，尤其是二位一体的画种结构与三位一体的作品结构之区别，以及“舟”与“货”的关系，这不仅应是中国画创作者、研究者的“须知”与“须思”，更应是中国画管理者的“须知”与“须思”。尤其是文化政策的制定者、执行者，依此可将中国画管理分出物质、艺术、意识三个不同层面，是哪个层面的问题，就在哪个层面说事，而不是只拿一个层面说事，更不是混在一起说事。

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