何：“ 子见南子”见于《论语·雍也》和《史记·孔子世家》，后者记载比较详细，“夫人在衣帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声 璆然。孔子曰，吾乡为弗见，见之礼答焉。子路不说。孔子矢之曰，予所否者，天厌之，天厌之。”电影表现得也比较严肃，孔子用自己的凛然正气折服了有淫名的南子，两人最后以对拜结尾。
记：事实上，即便正史有所记载，古文翻译等问题造成的障碍，令史实本身就有争议。比如，“子见南子”一事，孔子所说“天厌之，天厌之”的释义就有多个版本。
何：历史事实摆在那里，我是用一个普通人的心态去处理历史人物，编织历史事实之间的联系，算是一种读解方式吧。这主要是因为我年轻，胆子比较大些，而且毕竟创作的是文艺作品，而不是史实考据。
乐趣——剥开历史人物的面具
写《孔子》时，何燕江有个小小的野心，就是试图描绘出那个时代的人物群像。
比如阳虎，在何燕江笔下他是个坏人，但他有他“坏”的理由：“我活一千年，就是你一千年的家宰”，何燕江写下这句话的时候，深深理解了他为什么要杀死主公。
记：从在电视剧《汉武大帝》任剧本统筹，到在电影《孔子》任编剧，可以看出你对中国古代历史题材的偏好。为什么？
何：我从小就喜欢读书，因为父亲很忙，小时候没空照顾我就把我锁在家里。家里没什么好玩的玩具，只有父亲的一柜子书，于是养成了看书的习惯，历史、小说都看。不过小时候都是翻看，没有什么思考。
后来我看到了黄仁宇的《万历十五年》，看到了一个不一样的历史人物。在明史里和多数的历史书里，神宗是个懒惰的皇帝，几十年不上朝不见大臣，但是在那本书里我看到了一个少年聪明被过度管教，后来有些叛逆的明神宗，一个只能用不上朝来抵制文官集团的皇帝。那时候我突然发现，纯粹的坏人可能比纯粹的好人还要少。
记：这也引发了你对历史人物的兴趣？
何：历史人物都有自己的两面性，我对他们的兴趣一发不可收拾。可能我比较陶醉于从记录历史事件的字里行间找到那个人物脸谱背后的另一面吧。
读史可以鉴今，翻看故纸堆，其实可以猜测到未来。当剥开历史人物被粉饰上的面具之后，对他们的理解会深深地震撼和感动我，这是我深爱历史的原因。
记：对电影《孔子》和小说《孔子》的相继推行，有什么期待？
何：我希望的是，我的《孔子》起到一点点抛砖引玉的作用，让更多的人用自己的眼光和角度客观地看待孔子，避免盲目崇拜。
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