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部落文化:梁元诗十首

2020-10-08 09:29 来源:中国南方艺术 作者:梁元 阅读

梁元

梁元:美籍华裔诗人。作品散见于诸多刊物和诗选本。曾获诗歌奖。著有诗集《四月的墙下》、《时间的乡愁》、《原始角落》、《沉默的颜色》、《抵达季节》、《太阳车轮》、《冬夜的白罂粟》、Softening。建有个人诗歌网站《诗苑》。现居美国南加州。

部落文化

空气板着脸
山岭上云与云对峙
光线冷不丁吼了起来
一阵大风掀开窗帘
将案卷翻到第一页

正典凄然落寂
劣币逐良币
成为时代的经典发声
只要有足够的资源
就可以占山为王
将山寨命名为金銮宝殿

忍受不了寂寞的人
毋宁说忍受不了世界的诱惑
纷纷走下台阶
与过去鄙薄的人称兄道弟

白昼透明的躯体以身作则
但是所有坦诚和睿智
都不敌黄昏的一声呼哨
沟里的石头镀金
成为银河闪烁的星辰

你能说,这是一个最好的时代
也是一个最坏的时代
但羞于说,这是一个最坏的时代
也是一个最好的时代

世界观

如果改变视频色素
将红黄蓝绿悉数抽出
只剩下黑白色,就像你
一脚踏入往事的黑白电影

眼前虽然仍有引诱
但毕竟比七彩世界少得多
也单调得多,了不起
开辟黑白之间的灰色地带
放心让人培植第三势力

一个桃色的一瞥
在那里可以不起作用
一面挟太阳以令万物的赤旗
已经被处理成阴阳合一
使有些人期待的刺刀见红
再也难以发生

这与其说是防御力变化
不如说是辨别力变化
箭不在弦上的神经
自然对兵工事业缺乏兴趣
而对家具生意满怀热情

在黑白世界,有人活得更笃实
因为黑白分明
也就不用挖空心思选择颜色
生活成了非黑即白的简单之事
至于色彩丰富与否
难道还能压过生存第一原理吗

意识形态

放弃吧,无装卸和不设防
都不过是修饰性名词
一旦上了船
就只能开足马力穷尽意义
哪怕是一条小舢板
也会变得异常强硬

你的态度,或者说姿势
就是你防卫的伪装
山林枯叶蝶的颜色,绝不是
用衰老遮盖青春的权宜之计

即便在交响乐大厅
你也如临饿虎扑食的丛林
各种声音潜伏于树后
雷鸣的咆哮和蛇行的窸窣
随时准备侵入耳鼓

腾飞的火凤凰
永远在遥远的天边闪烁
恢复原生态的努力
已经在暗中修改了初心

现在只剩下
新一轮的躲藏,逃逸
挣脱现有的链条
成为另一个我和你

身份政治

一个左右开弓的人
对左右的感觉已经麻木
而且,追踪套路之后
很难说左右有什么区别
有时,当左手出击时
以为伸出的是右手
当右手出击时
以为伸出的是左手

但是这样一来
即便是偶然发生
也在公众眼中彰显了立场
对生于文化环境的人来说
历史无非是一些横截面
是坐标轴某象限内一些碎片
随机发生。一旦闪现
就被命名,就被划分
就形成身份政治

因此,挥手自兹去
就在某一片段中定格
成为一幅历史画面
被命名为左手乾坤或右手乾坤

而那个出手的人
就被一些人划分成左翼
被另一些人划分为右翼
一旦左右观念模糊
他就收到左右两份标签

型号的社会学原理

型号已成为一种编队方式
因为型号不同
置身队列的位置就相异
无论是朝着伟大目标进军
还是惨烈的猎巫行动
一旦被编排成不同型号
导向的命运,就分道扬镳

型号只是标签的一种委婉说法
辨认型号和辨认标签本无区别
都是人性化的逆向条件
人反抗自己,成了客观反抗主观
然后将客观,或者说第二自然
作为克己复礼的必要条件
至于谁客观,谁主观
则成为一门贴标签的艺术

甚至戴口罩也成为一种标签
一种深入肌肤的社会型号
口罩的社会学分析
不仅成了一门新兴学科
而且成了政治气候的晴雨表
这与下雨不打伞不同
因为雨水和病毒毕竟不同

总而言之,人之所以物化
与型号、标签之类的思维方式
连同所激发的创意热情,极大相关

反光镜

在两个极端之间
矗立着一面反光镜
原教旨主义和极端自由主义
窥见自己露出的根部
正在对方的镜像里走形

极端和极致只差一个字
就可以彼此认同
甚至互相让步
而将极端发挥到极致
就变得比极端还要极端
难道,经由正能量就通向神
经由负能量就通向魔鬼?

这面反光镜
照见男人和女人各自那一半
发现一个重合的圆
那个被手上戒指固定的圈
仍然能够再度分割
从理论上说,可无限微分

反光镜照见双方
不独因为头顶的生态变化
也因为一旦下笔
便能写出一部菜根谭
在新生一代求问智慧时
不加思索脱口而出:
最重要的,是学会妥协

但现实情况是
极端的两方均有一千个理由
挟持绝对的话语权
喊出视死如归的口号

伦理心理学

煽动与激励
一字之差
道出了两者的差别
与此同时
也揭示了其共同点

一片空闲的土地
播种之后
当然不能想当然
认定种子会自觉出土
顺应阳光和雨水
长大,成熟
成为新一年的种子

为了一个好的年成
保证一轮有效的过程
施肥是少不了的
这时,煽动或激励
就只是词的选择问题

可见,这两个词
只能用于人与人之间
更确切地说
两个不同的群体之间
词的使用频率相当
嵌入现实的方法也相当

既然词的用法与正义有关
煽动就只能用于敌方
而将激励留给自己

俗丽的众口皆碑

素丽容易众口皆碑
俗丽则因人而异
一幅画,一支歌,一首诗
在有些人眼里是媚俗
在另一些人眼里是真艺术

都在回退着寻觅伊甸园
然而,退一千步
与退一百步是有区别的
一百步可以笑五十步
五十步笑百步
则说明信心的根基尚浅

一语出口
你看见空气中碎石飞迸
阳光为其染色
使之成为金口玉言
接下来要做的,就是证明
这一切真实发生过

因为人们无法想象
改变历史是由谎言实现的
对于胜利者来说
自己怎么想无足轻重
别人怎么想
则是重中之重
轻中之轻

如何看待历史和现实
是可以通过语言调教的

带病的历史

传染病全面扩散
醉酒的昏黑没有灯
如同忧郁症
持续狂热也是一种病

城市的灯光被剪影
你一生住在影中
只看到剪影
看不见它的初心
乃是最明亮的愿望构成

过程是一系列省略号
经常语焉不详
或者故意省略掉
那些本来不该省略的

被抽空就成了虚无
历史的虚无,加上主义
就成了历史虚无主义
从事件到历史
有一段漫长的路要走
走着走着
就阴差阳错进入岔道

证据确凿的历史
就成了对事件的诠释
但是保存了历史的名分
名不正,言不顺

学会生存

观念之争成了图腾之战
最终演化成宗教对立
毛瑟枪是为了排他
左轮手枪也是为了排他
飞弹和鱼雷更是为了排他

就是说,对立的双方
都本能地遵从自己的教义
笃信文字的权威解释
结果是,在日常生活中
无论经文内容多么不同
行为模式却惊人一致

似乎那么多人,组成人群
就是为了不断分化,不断裂变
为了自身的实际利益
为了信仰纯正,免受侵袭
本能地,从狩猎时代的纠纷
到今天的核武器对峙,坚持
教义包装钱袋,不让一分一厘

即使在本群体内部
叛教者随时可独树一帜
只要跟从者众
就可以金蝉脱壳
或为新教,或为新派
或为修正主义
与原教旨主义傲然对立

在这样的大环境中
要想做一名隐士很难
轻则被攻击为不关心政治
重则被戴上一顶染色铁帽子

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