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梦呓:《真相》及解说词

2012-09-29 03:51 来源:中国南方艺术 作者:梦呓 阅读

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真相Ⅰ

幸福的闪电时时劈中它。
拓自别人的朦胧色彩和人物
勾勒行走的沉默音乐家。
当清晨,微风欲吹拂满头的青丝
酷暑却让它变短。

在今天,没有旧日音乐
回想以前并不仅仅是一种记忆,
有时是为了更多的智力游戏。
玫瑰的歌声扑扇着花翅膀
在芦苇丛中枯萎。

用无用的时间喝下冷茶
生活就是消失。
爬上进城的车,高山隐没于长河
经过魔术修改、夺取的
在未来必将成为遥远的象征。

08.07.08


真相Ⅱ

我看不到那幻象
不能从遥远的色彩、形状
和模糊的本质来形容或者概括,
我只知道,我看到了什么
却无法肯定。我面对平静
一片江山在我的视网膜上
静立,也许虚空。


真相Ⅲ

泛舟于长江的时间高声演奏遗忘
取消枪声的珠穆朗玛。
他前进,他后退,他逃跑
都无法取消被取消的命运。

徘徊着,在哲学的命题下
思考生活和与它无关的。
红色的尘土被雨水钉湿在地上
又被斧刃砍削,薄薄的一层。


真相Ⅳ

我重新吹去蒙尘的名字
它是旧人的新知。
为它全部的明月的光辉
死去了三十年。

路边,夜夜有老鼠在啃噬他的骨头
并拖出他的骨髓在星辰下曝晒。
啊,那飞逝的一甲子中,他死去
忘记了死亡,年轻勇敢的象张郎。


真相Ⅴ

他未曾看见烧毁的一切
和在那之上树立起的煌煌建筑。
人们为了对抗而建立的
他想象了他们的悲哀。

数千万个望远镜对准他逼他
饮下苦涩的鸟鸣。
每年365次的旋转
摧毁了他精密的头脑。

他眺望,看到九重星星
在宇宙中尖叫着运行。
利润与亏损
潮流下永存。


真相Ⅵ

我们在游泳,从游泳馆
一直游到长江。
路上有那么两条不怎么大的鲸鱼
和我们打招呼,喷出两道彩虹。

可我功能正常,是男人。
我只关心那些穿三点式泳装的。
小丽,小云,小娜
我多么爱你们!请到我身边来。

我这里有救生圈。是黑色的四个。
我用它们做成轮船,
背对着人群,
专心剔下美人鱼鳞片上的灰尘。


真相Ⅶ

践踏吧,践踏吧
凄凉的落日
伟大的色彩。

可是你呵,
一个普通的
可怜虫。

我们的橡树
昨天脱了皮
闪电还留下月牙印记。

但这世上一切
都将化为乌有。
连同你曾经温柔欺骗我
粗暴进入我的。

我看到月季在枯萎,
可我没有疯。
我知道你和你的情人们
化为浇灌玫瑰的泥土。


真相Ⅷ

白郁金香白康乃馨开遍花园。
那温柔的名字我却不忍心说,
只让它悄悄的流。

当音乐之神歌唱
水从高山流下来,
流去星星的轨道。

毁灭的火焰
和末世的审判到来。
我知道,我是有福的。

但我并不信主,
也不信永生。
这是甜蜜的欺骗。


真相Ⅸ

一头大象和人站在一起
推开神秘的大门。
可是那语言的灰色
在虚空中显示出难以琢磨的味道。


真相Ⅹ

当他说出,
他便摸到那模糊的边缘。
当他试图界定
他将收获永恒的困惑。

可是他挖着,
一个圆锥形的天体旋转
于是,天然的晶体
代替人意成为不断膨胀的世界。

这些难以置信的深渊
有着完整严肃的结构。
如果你要走出他们,
请装上你的翅膀。

他继续挖啊挖,不停的挖
在那灰色地带挖下一个坑,
他躺在里面,不拥挤
闭起眼睛想星星。


真相Ⅺ

寸步东西岂自由,
偷生乞死非情愿

他看到了南山,在荒地上
在吃饭、喝酒、耕田、做爱之外
但也是在其之内。
他隔绝了天空和此时的大地。
他不想星星,也不想他自己。
可这是生活吗?
我写的一切在反对我,
我说的一切在抗议我。
别人在消灭我。
我要唱一曲哀歌。
于是“长歌当哭啊”
却也只有这样一个长歌当哭。
他面临失败的危险,
他们的冰山将摧毁我的百合。
而我也将成为他们中的一员。
我只有热爱你们,和你们身体里
蕴涵着的一切。
我看到你们和我的身体里一朵百合在开放
那既不是死,也不是生


真相Ⅻ

床前的月光是那样明亮
照彻我孤独的身体。
今夜我在异乡,似乎未在家里。
父母。他们都安歇了。一阵凉风吹来
我本不想其他,但是又怎能不想?
如今,我也是而立之年,
面临衰老的侵袭,却显得如同幼鸡。
我早已知道
大地是我最终的武器。
可是那野蛮的皇帝坐在黄金制成的宝座上,
小爱神都比我更加威严。
唉,今夜的月光就像以前的白霜
草木零落,
那九重星星也在叫我归去
归去,我张开翅膀,浮游直上
穿过房顶、云层、月宫
回到我的身体。

08.07.29

解说词

    它由于艾略特的《荒原》而产生,更由于创作的焦虑感。

    在时间中,过去、现在、未来乃是永恒的三维。这非是真相——而只是普遍的认识。但涉及到由于性格不同而对此三维产生不同的看法乃是极端个人的事情——这就是个人的真相。“幸福的闪电”来源于海子那首著名的《面朝大海,春暖花开》——而它本身恰恰就是过去。既然可以将过去称为幸福,那就是说起码在某个意义点上它获得了身为经受者的后来的平和目光。如今回头审视,那记忆中的黑白二色呈现出拓片的效果,而当时的人也成为与己无关的另一人。沉默音乐家——我们自己——永恒时间,还有关于它的另一个名称——诗歌。这同样并非我的首创,这来自于《 阿兰•巴迪乌:语言,思想,诗歌》文章中所引用的诗句恰好被我瞥到。而之后的两句确实属于我的个人空间,过去相对于现在就如被抛掉的三千情丝——现在让过去只呈现为瞬间——它在变短!这就是我们被时间强行压制的过去,其中抽出了血肉和复杂的生活实景——就是在永远灼热的现在,我们的经历被时间削减。第二段则延续了这个看法,我们回忆过去,并在过去中寻找时间的踪迹,如何抓捕它就成了“智力游戏”。但是我们是否能与时间交流呢?我们需要传递什么?变形自兰波的诗句解答了这一切——“玫瑰的歌声扑扇着花翅膀/在芦苇丛中枯萎”。什么是无用的?自然是永恒的时间。当米沃什笔下的加伊齐的母亲目睹那两个人追赶进城的电车时,这一切被拉去了无用的、重复的未来。

    没错,我看不到幻象,即使我看到了,也不会承认。因为这并非是我的本意和追求所在。这是愚蠢和笨拙的吗?我们的眼睛看到色彩和形状,我们的耳朵听到声音,可书本和他们同时声明:色彩是假的,形状也是假的,所谓本质仍然是假的——什么是真的?!如今我能把握的既非我个人的肉体,也非是我所看到、所想到的一切。但于我而言,肉体毕竟可供凭借。所以我只能以我的肉体说我看到的是什么。当那外来的也许是幻象的东西在自然法则的作用下,投射在我的视网膜上,我是被动的接受它还是……也许空虚的不仅是我,也是我开头的想法。也许隐晦的幽自己一默,是不错的选择?

    遗忘乃是人类永恒的主题,尤其对我们来说。从我们的出生到我们的奋斗,都被遗忘,也许这其中还该填上我们的未来。长江与遗忘相伴,见证着我们的兴衰荣辱。可是时间是什么?时间就是最大、最后的黑手,无论我们也好,长江也好,在时间中都只是微不足道的粒子,这其中的粒子中也包含我们向来引以为豪的珠穆朗玛,虽然它在诗中被比喻成时间,但是它也逃脱不了被消弭的命运。无法取消——被取消——我们的生活就是如此。徘徊吧,我们的世人,以我们全部的热情和全部的智慧。而战争作为彰显个人存在的工具成为所有强大人物的首选——记录它们的史书去了哪里?即使被文字钉在纸上像是耶酥被钉在十字架上一样,它也仍然只是薄薄的一层——耶酥的命运未必和它不一致。

    当我从记忆深处翻出我的爱情史,打扫掉笔记本上的灰尘后,轻声吟诵那些名字时——谁和我一样?谁是旧人的新知?为了这包含着缪斯的光亮的事物,我们在那时预支了多少时间?我很想歌颂爱情,但我发现这似乎是徒劳的。当我在深夜里醒来——其实与老鼠的磨牙声无关,我所在的世界是否与爱情有关?这一叹息实在穿透了过去、现在和未来。在那飞纵的“黄粱一梦”中,作为主角他预见到了《西厢记》中张生的桥段,而他是否会在梦中感叹:我曾经也是那年轻勇敢的张郎(不得不说,在戏剧的声音效果上,张朗实在比张生好多了,恰好有效的拖长、拔高了感叹!)?而我们呢?对于穿越时间带来的疑问和感叹,是否有时间错乱的感觉?它的扭曲会带给我们什么?绝不能只回答:物是人非!

    我作为现代人,实在无法想象那些远古以及在我之前发生的事情。而世界七大奇迹的产生,对我而言,只是人类对抗残暴时间的附属物。我们是如此弱小,所以我们便要标榜我们自己。这类似于现代广告性质的建筑最终成就了什么?对于我而言,永远是悲哀。作为时代的囚徒,日瓦戈感到有愧于时代,他的惭愧是因为“对同时代人的负疚感”吗?不管是什么,他都得因为诗人的身份以诗歌这种高雅的形式饮下佐料。可是盘桓不去的永远是时间——太神出鬼没又无所不在了!在他眼前,星星呈现出层次——他成功贯通了中国和其他文化的联系——地狱是分层的,天空同样如此。艾略特说“利润与亏损。海下一潮流”,而我看到的乃是永存!

    圣人说过,我们应该与别人分享欢乐。而我们可以自由的游泳。反正对于思想的旅行来说,地界无所谓,我们不用担心游过了界而遭到质问和扣押。作为中国人,我永远盼望着自己有能力游到长江里去。关于这次旅行中的景色,我所提供给你的永远是时间和永恒。但我现在不关心这些,我的功能正常证明我肉身的合理性——我看到了女人——比当初亚当看到夏娃时要激动,因为我传承了悠久的男人的历史。“小丽,小云,小娜”这代表着我的初恋、刚刚结束的刻骨铭心的恋爱、现在有的单恋依照重要顺序排列下来。当我为计算救生圈的数量和颜色绞尽脑汁时,请不要问我具体的原因——你大可按照自己的想象来行事。你看,我绝对会打破你们的想象,因为我并没有进行男人通常爱干的风花雪月,而是为曾经于远方默送秋波的美人鱼感动万分,当然这美人鱼也许就是她们其中的一个,灰姑娘的事迹并非完全没有可能——生活总是善于为人化妆。

    我得承认,简短的话语不仅有力,还完全符合戏剧化的需要。当我回忆起我读过的舒婷的橡树,我同样回忆起叶芝的那位疯珍妮。她们是多么相似——爱情和命运!当时间以种种面目——它当然会戴着面纱——出现的时刻,我想我们谁都不能分辨出来吧?因此错认太流行了——就像古代人对着玫瑰呼喊月季,而今天的人对古代人的情趣不能认同,索性将他们归为两种植物一样。这激起的水花归于谁?时——间!

    如果我再不讲到关于友情的一切,那么我自己都不能原谅自己了。在小时候,我们如雷贯耳的高山流水是多么的陶醉人,不仅因为它们本身小溪般流淌的名字、声音,还由于它们后面那醉人的醇酒。我记得我小时候会想:它们去了哪里?那两个我现在叫的出当时却无法念出的名字?是不是飞到了天外?作为最有效的证明,死亡乃是让一切事物暴露本来面目的最佳方式。但容许我暂时抛开友情,想想圣经和其他宗教教导的一切。我不奢望永生,而作为一个人最宝贵的精神自由我也不打算就那么轻易的施舍给宗教。所以关于友情不用我多说了,从这里你们便可以窥见一切——这转了个圈的欺骗。

    作为中国人,你是否还记得关于汉字构成的一些知识?比如它是古老的象形字。与诗歌联系最紧密的是哪个字——像(他的音节即是历史)!通过它,诗歌得以发出许多丰富的声音来。而它的构成是什么?一个人一象,你明白了吗——盲人摸象!还须提醒你的是,曹冲作为被后世所知并获得巨大声名的工具便是称象。后者所用的计算方式在想象力上趋近于诗歌,在实际操作上则完全是数学!这就是我们不能单独去解释的一切,同时也是本来就存在的两极。

    诗歌是语言的艺术。语言是什么?它不能精确表达任何事物、感觉。我们在语言中存在各种各样的误区——这是为什么——模糊!如果你想去界定,那么你只能为此苦恼。但是,它揭示出了很多可能,比如叶芝对历史的“圆锥体”定义,还有但丁那复杂神秘、难以揣度的《神曲》结构——在这一点上语言与历史和生活如此相似!这就是说,其实在语言内,仍然存在一套严密复杂的东西——虽然它不能被你明确说出。如果你想走出来,那你只能装上你的翅膀——绝不能与他人的一样!但是走出来又如何?仍然是在挖坑。我们进入的越深,坑就越深。但是有一样是可以容许你选择的——那就是坑的大小,是否拥挤。当策兰在表达死亡赋格时,除了切身的肉体之痛,他是不是预见到人类的共同命运?

    无论是谁,都要解决与他人相处的问题。这是基本的基本。因此这引出了生活,因为生活本就是人与无数个人构成的。在两个人相撞时,他是否可以抛开自我?“他们的冰山将摧毁我的百合。/而我也将成为他们中的一员”。多么危险。可是谁能保证自己不被他人所俘获?不是肉体被俘获,就是思想被俘获。而两个世界相撞前的空间对称之美与相撞时所带起的毁灭之美,你是否可以想象到?一座,也许是无数座冰山带着历史的轰鸣声急速而来,而纯洁的百合孤零零的生长在那里,象征着纯洁。巨大与弱小,浑浊与纯净!

    异乡对所有人都存在两个意义,一个是实体上的异乡,另一个即为无限中的异乡(在由具体拓升到无限时,扩大的空间感拔高了我们的感觉想象能力),而家同样如此,只是在字意上与异乡正好相对。两个基本意义相反的词在无限中相遇,既是殊途同归,也是因彼此警醒而逐渐提升。它们融合后,成为一个精神的分界线——父母与他们同样如此——永恒的孤独。我的武器是什么?是我引自曼德尔施塔姆的的大地!可是时间仍然会摧毁他,就像皇帝可以任意摧毁臣子的肉体。不管是过去、现在、还是未来,我审视自己,都是孤独、脆弱。我所抛弃的终归转回自身——就像过去、现在、未来的循环!而语言是什么?语言即是古今中外的古籍。

08.08.15

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