海上：时间形而上（长诗）(5)
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祭台上有虎纹卣 三牲在香火中呢喃 一脸肃穆 望着香烟萦绕的文字 汉字的取形或取义 有时是即兴的 祭祀所需的文字 畋猎、性交、顺序和阴阳可占用的文字 一种器皿的形状 也是文字的雏形 语言挑选这些事象及传说 岁月的初夜 和生灵的相拥相吻 喜欢得难以制止后，争夺也随之发生 谁的意志最终背弃了共产社会 导致后世对历史的遗忘和篡改 一只古陶上划画了鱼和太阳共同的鳍 几条曲线既可以唱咏 亦可以形容万事万物之规律 文字的元素在阴阳中浮出线条 招魂的帚能听懂地母的窃窃细语 那种渐渐远去又渐渐响起的寂静里 能保存千年的喧嚣 每到夜晚 那片寂静开始回放 难以同步的话语 时光荏苒 古老话语说着天地玄黄！ 【17祭祀在族旗下被共同生活的人子认同，这比平时日常生活多了一层信誓，呢喃的声音出现了文字呼应，先民们的交流更为发达。所有事物、事象、事业有了文字证依，雏形或传说，遗忘或背弃，至少在文字面前愧颜。 一只古陶上刻画出来的图文比歃血为盟更为永远——即使陶器破碎，图文分裂；依稀尚存，线条更为深入心性！ 陶的魂，即文化伊始；我们今天称之为“陶醉”的话语，是有古意根底的。天地玄黄之一瞬，陶器可能在烧制中融入了时间元！】 第二章 洪荒 时间元。这是一个宇宙系统中的另类能量体系。它是独立而自在的一种与引力磁场一致的能恒表现，人类至今根本不能认知它的真相，由于它无处不在，无处不去，而且千古万代的遗迹中，它也会死而复活，它的时光随时在消耗。 时间它不害怕黑暗，宇宙亦是，它们来自黑暗深处。 ——题记 时光曾经轰隆轰隆地。生物曾经囫囵滚动地。岁月在卵巢里未曾出世。世界元初叫混沌。 无规无矩的苍天下 大地忽起忽落 潮汐赶在创世纪之前 满世界行走。它走过的地方出现了山脉 它停留的地方出现了河流或湖泊 它爱过的景象从此一片沼泽。 一个旽 就是三百里。一声咳嗽 就感知山谷。树林在风中迁徙，走兽们追赶每一座山 最后发现这世界的山有千千万万座，于是它们气绝而亡。 没有意义。不知道有没有意义。意义如何种植 还是自然之物？性别的每一效应是惊吓 这种区别在世界疑惑了几千年。后来渐渐习以为常，两性之间试着去触摸。第一声尖叫来自女性的原欲，声响回荡在《山海经》的每一页的每一个记载里，惊喜的男男女女开始手舞足蹈。他们明白了第一个天理：因为不同所以奇怪所以喜欢所以交配。接着他们就会叫唤 就会追觅。春夏秋冬唯有性交开始了意义。 【18苍天！雨水倾盆瓢泼，一片沼泽，山体滑坡掩没人体。光阴真正地被湿透，一个衰老昨天被淋成一滩淤泥，有机物在强大的雨势发出的声响中，听天由命逆来顺受地随波逐流……】 这种权利属于所有懂得声音的人。 时间还不曾量化 光阴冗长而且日夜重复 直到喜欢的人衰老死亡 悲伤进入人体 有了喜欢就学会了占有 怎么弄 就怎么弄出动静 会弄的人得到更多的女人喜欢 意义还不大 和石头一样 硬硬的很缺乏弹性 有叫唤声 就引来听者 古老的演唱从叫唤开始 一代传一代的叫声 进入基因 听见了！听见了！ 《山海经》如是说 【19中国人的《山海经》几乎是天书，其中所介绍的山脉和兽物仿佛是史前生态。那种神怪式的人和鸟，组成了《山海经》的主体，而文字的描述过程成了客体。主客之间相互拥抱着这个让现代人半信半疑的世界。】 苍天在上，人类乞问上苍种种疑惑。于是有了祭祀，有了牺牲，有了学问和巫灵。 巫灵告诉人们说太阳背面有三足乌 人们跪地磕头 所以太阳每天飞过天空 往东三百里 再三百里是太阳的鸟巢 人们向东磕了又磕 真的，人们看见了太阳早晨醒来的彤亮裸姿 一缕灰暗的云穿好了太阳黄袍 【20洪荒之间生灵出没，说明生生不息。牠们和人类互不侵犯，同样在地球上生存，典型的存在主义！】 真的！为什么是真的？人类把这个疑问凿刻在岩石上。一个黑色的鸟恰好停落在刻好的太阳神上，人们一片惊叫，杀牲祭祀。祭祀也有了意义…… 就在岩石旁搭起了茅屋 性交的日日夜夜里 快乐的茅屋悉悉索索地响 孩子出生了 又祭祀 生命开始延续 食色性逐渐清晰 这个自然部落茅屋连着茅屋 春天时节 茅草还会萌发绿叶 再往南三百里是一片更大的芦苇荡 风聚集在那里 雨水也集合在那里的雷霆上 【21性交的原初意义是宇宙大生命场的秩序，通过天赋的人性之求知好奇的快活频率以期在日常生活中完成平凡而神圣的使命；不压抑、不逆违、不惊恐。一切源自大生命律动的元道德以及生命激情。】 先民们害怕雷霆的审判 在他们想像中 坐在雷公们守护着的神祚上的应该有天帝 这个天帝是通神灵的，应该为玉皇。 闪电的声音经历光速传播 变成轰轰隆隆的敲击声和倾圮声 【22雷霆。在中国百姓的古意中是苍天发怒，于是天下坏的奸的就会遭殃——雷劈。遭雷劈的人属于天刑，这是古老的百姓法庭，因为百姓没有权力建立法制，所以祈盼天上的苍天，故有“苍天在上”、“苍天有眼”等说辞。】 |
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