海上：时间形而上（长诗）(24)
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更可悲的是人类社会进入了阶级之间的矛盾，这种矛盾的基础是物质分配失衡造成的。 和万物不同的是，万物遵循了生物原则，随自然本色而发展，而人类却增添了虚妄的智力，这是天赋的品质，它却被人类用于物质的占有手段中……】 灵山之外的朝野正是兵荒马乱，商朝行将灭亡，鸟王即将飞回山巢。封神榜已进入发布的倒计时的光阴……所以传说：光阴似箭。箭可以迅速射穿时辰的黑幕，亦可能射中时光隧道的机关。一箭或许可能双雕，改朝换代。江山依旧，传统仍在，贤文大夫在江湖上漂泊行走，他负着岁时和岁月的神圣使命！这是冥冥之中的道德传承，对他而言，无论什么朝代也无论怎样的天空星相，他唯有岁时和岁月的传统，他属于这一使命的实行者。 岁时岁月虽然已逝去，而她们的真气仍在悬壶济世。 【135正是因为宇宙是大生命整体，中国人自古以来就以百草为辅食，为药材增补人生营养的良方。生命所分布在万物万草之间的养分是可以互补流通的，中医理论以打通气脉为主要宗旨，藉百草之天地精华，取之补之，于万民的生命之中。 即使不食草方或秘方，一个人的身体亦可置于自然场景中。古代的黄老子学中有一种学说为“精气论”，他们实践了这一学说和养身术，“精气论”与各类巫术方术不同的是，它实际是一种修身法，今天也可以叫做“锻练”。 （江湖是社会的别称，“江湖”顾名思义是以“水”域为形容，古人有行走江湖一说，也就是跋山涉水的意境。江湖人士都是见识广、交友广，懂得随遇而安的高人，故在历史传说中，凡江湖人士都是侠士或游历山水的苦行僧。这是一种行走漂泊的人生，四海为家。）】 贤文有诗为生命追思： “蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣。于我归处。 “蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣。于我归息。 “蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。 ——《诗经·蜉蝣》 第七章 气的变数 见过一种一去不返的红咀鸟。因为它的叫声使我还魂，我便叫它为“还魂鸟”。 还有一类看不见的鸟，它飞过的空间有气流颤动。 我在黑暗中。 气流包围着我的能量！ ——题记 （一） 黑暗降临的遗言 第三者 的话题：黑暗是怎样一场能耗？ 每一场黑暗都是同一种颜色 这话显然被否决 黑暗有纯杂之别 当时光渗透它的底蕴 真正的黑暗是多么丰富的颜料！ 黑暗中的天籁 分明是 水中的晶盐溶化 天上的流星殉舞 人间那些欲哭无泪的心声 黑暗萌生的寂静托出这一层层 颜色。时光的含量以及附着力 上古时代已经析出 绝望所损耗的时间 因此人的思念长度成为谜底 善良的本性是难以计量的 但是罪恶却被人间量刑 遗言的意境在于 历史的鞋尸 作为文物 还是垃圾？ 黑暗被忌讳的封建主义 暴露了它本质是抄袭了黑暗 而它是另一种龌龊不堪的阴暗 【136时间在五行中所赋予的永恒性是难以置疑的。还有黑暗，这是宇宙之谜，是宇宙的时间元之谜，是宇宙赖以生息的大谜，它的谜底存在于宇宙死亡的底线——除非宇宙真的有耗尽能量，完全成为熵的那一瞬！ 这种可能性对于人类来说，太遥远了，也是微乎其微的事实。无论如何宇宙的恒定性更无可置疑。宇宙究竟丰富到何种程度，应该是没法估量的，也没有发现能计量宇宙生命能量的计量式。根本没必要！】 封建终于列入被继承的清单 说明社会迫切需要 在黑暗中阅读一年一度 的清单 等于黑暗阅读着阴暗 阴暗的豪言是：继承文化传统 一群群犬儒守护一部《论语》 豢养封建主义的狗 一片吠声 音调频率成为纲领 【137人类依然是渺小的，人类使用的地球仍然在宇宙气象中微不足道的，还有比地球更伟大的星球，而且不止一、两个，在宇宙生息中漫行……地球只是承载着狂妄的人类。或许还有比人类更为文明的生命物种，这点不可怀疑，也无须过多地确定，至少黑暗之谜会带给我们这种猜想。 猜想的积极性，使我们人类懂得科学地活着，并克服疾病给予的智性紊乱，不断地校正人的疯狂欲念和对万物的深刻认知。这个地球世界并不一定是人类可以操控统治的。 统治一个地球世界所需要的文化和文明程度，人类已经准备好了吗？】 （二） 在天籁中养成的聆听状态 使人忘却咫尺喧哗。犬儒们登上的讲坛和舞台 只是社会现象。而世界是万物万象的现场 主宰世界的主义 人类倘且难以不喧嚣。 以万物的生态活完人生，不要以人性复制人的欲望活得人模人样——这不是人格。人格完善的要领是以神格的力量，提升视野的角度。像万物一样活在自然中，本来如此地生活，暂短而仓促的时间 惟有自然生态才延续生前在世的气息。 【138在人生的道路上，很少有人以万物的生态来完成人格的修为。更不可能以万物的生态活完人生。人总是主观地和万物区分开来，认为人生就是人的生命、生存及生活，殊不知人要向万物学习生存和生活表达，它们的野性始终是免疫的。】 学习静静地生活 以万籁养育心灵。 没有人可以永垂不朽 时间的限度和人的物象默契已定 即使狼心狗肺的时间也是限时的 善恶始终在时光的穿梭中 一切行为只是物化现象 |
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