李昶：我看川沙《合欢》
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作者简介：李昶，四川成都人，在中国获文学学士，硕士学位，并在大学任教，后赴英国和美国攻读心理辅导及婚姻家庭心理研究，获硕士，博士学位。曾担任美国“亚洲广播电台”婚姻家庭系列专题节目主讲人，并在美国加拿大多家报刊杂志，大学学会发表文章。 根据华人海外著名诗人川沙写作编排的大型合唱音乐舞蹈诗剧《合欢》日前在多伦多演出成功，笔者观剧后，有一些想法，写出来与大家分享。 《合欢》是一个古老的转世的故事。创世纪之初的一对男女，盘古和女娲，从那美丽古老的动人传说中走来，转世今遭，在时间流逝中，在日升月落中，各自在找寻那心中理想的情人。他们相遇，似曾相识，在迷茫中找寻，在徘徊中思虑，灵魂被激荡，欲火在燃烧，但又怀疑是不是心中的他/她，又恐在犹豫中失之交臂。 爱、欲火、生命力、灵魂交流，永远是男女之间的追求，扭合和吸引，但也恰恰是这些生命元素的另一面，将男女和人际关系击败。 我坐在那里观剧，思路却把我带到了人类的久远。我在想，每个人都在想找到自己理想中的另一半，这种生命驱动力是什么地方来的？ 至从弗洛依德开创深度心理学以来，人们开始理解到了其实我们人的许多心理、情绪、行为问题，都与儿童早年以及父母的心理、情绪、行为方式有密切的关系。是卡尔。荣格最早提出了集体无意识，即我们的许多心理行为情绪都可能是世世代代的祖先们从各种艰难的或愉悦的经历中，以"密码传递" （即基因）的方式（注：荣格时代还无基因概念），传递下来的。 也就是说，打个比方，一个人想找一个心中理想的恋人，或是婚后还想找个理想情人，或许就是在找寻远古时代祖先曾中意过的那个他/她。这种理论，咋听起来，似乎近似荒唐。笔者近年来逐步对生物心理学感上兴趣。其实，近年来，从学术界研究来看，心理学研究明显向生物心理和基因遗传方向上偏，因为专家们逐步意识到了对生化物质和基因密码的理解，可能解释通过去许许多多人们感到不理解和困惑的问题。 比如说，对猩猩、类人猿以及原始部落人们的择偶研究表明：雄性强者就可以占有众多的雌性，而弱势的雄性可能就少有机会有频繁性配偶，那么他传种接代的机会就大量降低，最后就在生物进化过程中被淘汰。而雌性，因为有漫长的怀孕期和哺乳期，也需要有强力雄性提供对自己和弱小后代的长期支持和保护。这就是一般演义到今天姣好女子都愿意嫁给强势男子的生物学基础。这是穿越时空的人类演进过程。 话又说回《合欢》。这对男女，在穿越过时空的爱的力量的震撼和推动下，开始感受到了对方的吸引和认识。灵魂在被敲击着，吸引力在两颗爱心中传递。 在现实生活中，一对男女遇上，有的一点即燃，有的文火慢灼，最后碰出激情。那种吸引、那种迷恋、那种不顾一切，在本质上是体内特定荷尔蒙和生物物质释放，促成的感受激动。但要问的是：为什么对别的人、对别的异性，就没有这种激动和迷狂？一种可能的解释：有些基因编码，可能只有在特定的场合下（如对方的特定基因编码和生化物质的释放），才会被激活。 我在观看诗剧《合欢》演出时，上述这种感受或灵感带来的启示特别强烈。当然，人类男女的择偶问题，异性和同性的吸引取向等，包括人身体上的性感带和性行为，从基因遗传和生物心理学的角度讲，还远比以上谈到的复杂得多，但不是在本文探讨的范围了。 爱是心中的火焰在燃烧，爱使《合欢》这对男女，从远古走来，像两颗孤独飘荡的在宇宙间的星球，经过若干光年的孤魂飘荡，在一个瞬间相撞击了，爱心在烧毁的灰烬中复活。在情人温柔的怀抱里，他们合欢，相互输送着生命的源泉，上升到云端，下面是沙漠 、陆地和大海，男女之间的愉乐、时间、空间、生命；在合欢的时刻，爆发成最辉煌、最美好的时刻，短暂而最美好，而这种美好就是永恒，因为这是人类和生命恒古以来的追求。 |
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