梁漱溟、胡兰成与《今生今世》的谎言
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先读 今世对胡兰成争议极大，有人誉之为宗师，有人斥之为小丑，有人认为其学问可开天地，有人则以野狐禅相待。邓子琴评：“张君（胡兰成）不足以言中国文化学术，而可以作中国文化鼓吹。”梁漱溟写道：“张君头脑思路远于科学，而近于巴甫洛夫学派所谓艺术型。联想超妙，可备参考。于人有启发而难资信据。”梁、邓二氏的评语，当得起“平恕”二字，可为今人之鉴。 撰文▼羽戈（检书作者） 《今生今世》撒了多少谎？ 胡兰成与汪精卫的关系，虽不像其回忆录《今生今世》所鼓吹的那般亲近，不过好歹他也是汪记政权的干将之一，曾官居宣传部政务次长等高位，等到抗战胜利，遂遭清算、通缉，不得不化名逃亡，此后四年余，辗转于江南各地，其中在温州生活时间最长。避祸期间，他依旧难耐寂寞，四处活动，先后结识刘景晨、吴天五、夏承焘、徐朔方（步奎）等。
胡兰成（摄于日本小田原苏峰堂前） 1947年初，他给梁漱溟写信，按《今生今世》里的说法，他不愿一世隐于温州，将来还要出去打天下，当年友朋，经此浩劫，已经荡尽，“我得事先布置，想法子结识新人”，能入他法眼的新人，自然是一时之选。不过梁漱溟能够中标，除了因为“他于学问之诚，可算今日中国思想界第一人”，背后还有一点缘故：梁漱溟手上有一个勉仁书院（勉仁国学专科学校），可作未来的落脚点，如其信中云：“……同时或可于书院教课，稍得资生之具，犹如入舍卫城乞食即为已足”。（1947年2月17日） 胡兰成与梁漱溟通信，始于1947年2月17日，终于1951年2月21日。这四年间，到底通了多少信呢，二人的关系是否达到了胡兰成所言的“相契”之程度？可惜此前只有《今生今世》的一面之词——鉴于胡兰成的品行，不免令人将信将疑——梁漱溟一方声音，始终缺席。如今《梁漱溟往来书信集》出版，虽然只收录了胡兰成的九封来信，而无梁漱溟的复信，不过这两万多字，足可作为参照，供今人探究《今生今世》“一本书撒了多少谎”（刘晓艺语）。 胡兰成给梁漱溟写信，署名张嘉仪或张玉川，嘉仪其名，玉川其字，至于张姓，借自张爱玲。据《今生今世》，他在温州初见刘景晨，便用此名，并自称河北丰润张佩纶的后人，引得刘景晨感慨“这是家学有传了”。倘就胡兰成与张爱玲——她是张佩纶的孙女——的夫妻关系而论，他认张佩纶为先祖，倒也合乎情理，而且，论才气，论眼力，他都要胜于张氏子孙，可望张佩纶项背，只是其心术与张佩纶差异实在太大。 从《梁漱溟往来书信集》所收录的梁漱溟与唐君毅通信来看，1950年胡兰成落脚香港，依然在使用化名。1950年12月31日，梁漱溟致信唐君毅，信末问及“张嘉仪玉川近通讯否，彼是否尚在日本耶”，唐君毅答以“玉川兄仍在日”，可为佐证（案，书中梁漱溟去信，日期作1951年12月31日，唐君毅复信，日期作1951年1月14日，对照胡兰成行踪，前者有误，应为1950年）。这就难怪梁漱溟自始至终不知张玉川的真身即胡兰成，“对其生平行事更一无所知”。 话说回来，胡兰成不仅虚造姓名，还虚造履历。他告诉梁漱溟：“生平未曾加入何种党派，少年时虽有所信，以诚实故，即有所信而情意微有不安者，终不加入，以免自欺欺人。大学已（应为“以”）贫故未毕业，即入海关做事，半年舍去，茫无所止，为中学教员七八年……”（1947年4月26日）这番话与胡兰成生平，完全对不上号。譬如自称由于贫困，大学未能毕业，事实上他从未读过大学，只是在燕京大学副校长室当过抄写员。这一谎言，后来还有用处。据夏承焘《天凤阁学词日记》，1947年7月10日，他与吴天五一同拜访胡兰成，“颇直率谦下，谓曾肄业北京大学，从梁漱溟、鲁迅游，与漱溟时时通信”。为什么不说燕大而说北大呢，那是梁漱溟曾执教北大的缘故，由此才能引出“从梁漱溟、鲁迅游”。当然，此刻他说“与漱溟时时通信”，却也属实。 论学：天马行空，而根基虚弱 胡兰成致梁漱溟信，主旨论学，其次论政。当时他正写作《中国文明之前身与现身》，后更名《山河岁月》，书中观点，如西方有文化而无文明，文明则在中国，中国有奴隶而无奴隶社会等，屡见信中。这里不欲细论其是非，概而言之，胡兰成的学问特色，可谓有纵横家气。江弱水曾论胡兰成：“得之于民间的，是江湖气；得之于史上的，是名士气；两者合而成为胡氏特有的策士气。”策士适合形容其人，至于其学，我更愿意使用纵横家之说。纵横家治学，一贯六经注我，不论古今中西，不管子丑寅卯，只要有用，一概抓来。其长处在气象，天马行空，放纵不羁，俗人读来，常有醒醐灌顶、别开生面之感；短处则在事实与逻辑，稍加推敲，漏洞百出，以致根基虚弱，遂成致命伤。 |
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