辛若水：淹没在历史深处的五·七道路(4)
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毛泽东晚年是一个充满矛盾的悲剧人物。他主观上要为衷心爱戴着他的中国人民开辟一条通向共产主义的大道，客观上却一次又一次地把人民推向灾难之中。他发动群众砸烂的所谓“旧世界”，恰恰是他历经半生坎坷，亲手创建的社会主义江山。最美好的理想和最残酷的现实之间的矛盾冲突，这就是发生在毛泽东这位历史巨人身上的悲剧。一方面是“最完美最纯洁的社会主义社会”，“人类历史上史无前例的创举”，“国际共产主义运动的奇迹”，另一方面是数以千亿计的经济损失，数以万计的被迫害致死的中华儿女的冤魂，数以亿计的受株连人们的精神创伤。理论和现实，愿望和结果，如此不可调和地对立，又如此不可分割地统一着。这确实是古今中外的历史上绝无仅有的离奇的悲剧题材，即使最天才的作家也幻想不出这样的悲剧来。 对于上述观点的一半，我是同意的，尤其所谓的精神创伤，我认为应该挖掘一下。人类的苦难，应该得到同情，这是勿庸置疑的。但是上述分析，又显然回避了矛盾的主要方面。文革要付出多大的代价，毛泽东不是不清楚，既然要付出那么大的代价，毛泽东为什么依然发动了文革。是什么理由促使他作出了这个决定。也就是说，文革究竟针对着谁？这最为核心的东西，被否定文革的人给掩盖了。文革就是对着官僚主义、腐败来的。实际上，历朝历代都有为腐败辩护的，贪点、拿点、吃点、喝点，没有什么，总比流血遍地强多了。然而，腐败的卑污，往往要用人类最优秀儿女的鲜血才能洗干净。毛泽东并不是杞人忧天，取得政权的无产阶级也可能失掉它。文革决不容许出现一个新的贵族阶层；但是，我们现在呢，哪个人不做梦也要挤着进这个阶层呢？毛泽东的晚年，可以是悲剧的，但决不是错误的。毛泽东的文革，也许确实是他一生的精华所在。五·七道路被淹没在了历史的深处，但在共运的历史上，却可以放一异彩，因为它是属于未来的。 |
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