很多批评不是为学术只是想投机?(2)
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“首先,中国传统批评并不着重于系统著作。综论一代或一家之文学而著成专书,即使现代印刷便利,也并不被读者所喜爱。‘不著一字,尽得风流’,这样的境界确实难以企及,但是,披文入情,直指本心,片言解颐,毋庸辞费,始终应当成为批评所追求的正确目标。孔子说诗,‘一言以蔽之’,其高度概括法开后世论文‘以少总多’的先河。 ”郜元宝回顾说,“五四”以来,摆脱冗长繁复,提倡简洁凝练,是读者和专家对批评的基本态度。然而,自上世纪90年代后,却“项目”成堆,著作满地。这令他不禁思考:“中国读者是否天然地喜欢小巧灵便的批评方式?网络流行的三言两语的互动,和这个传统有无联系? ” “其次,中国传统批评与整体文学活动始终保持着有机联系。古代‘文’的概念非常广泛,批评是‘文’的一种,无论少数系统著作还是大量短制小篇,都没有与整体文学活动相分离。中国古代在创作、理论、文学史研究之外并没有一部职业批评家单独造成的批评史。批评是作家分内的事,所以古代批评没有走向专家化、职业化道路。反过来,整体文学活动也滋养了批评,文人自己承担起批评的责任,使创作与批评互相观照,相得益彰。 ” 郜元宝认为,中国传统批评带来的上述两点启示,在“五四”到上世纪80年代之间,基本被延续了下来。 “而从上世纪90年代学院批评兴起之后,就发生了很大变化,笨重冗长的论著多了,贴近创作而懂得作家甘苦的会心的批评少了。这有点可惜。”(记者 王研) |
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