毛志成：中国道德的底线是什么？
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底线也称底限，指的是最基本、最起码的允许度和承认度。低于这样的线，就叫无德、无聊甚而无耻了。研究中国的道德问题，尤其要关注这样的线。 各国有各国的道德标准，而且各式各样，这里单说我们中国自己的事。中国的道德高线(也称上线)是什么？当然是追求英雄志士、君子仁人。这样的高线大多数人都达不到，也不能强求。正像烈士虽然很崇高，但不能要求很多人都有当烈士的精神准备。因此奢谈道德高线，不如实实在在地关注道德底线。 中国的道德底线是什么？提出这样的问题，人们可能有几十个、几百个答案，我只说一个。这就是：虽然有太多太多的人当不成英雄、君子，也不想当，这都无妨，但至少对真正的英雄、君子有起码的仰慕之心、崇敬之意。即使随便闲谈，也多说英雄、君子的可敬之处。切不要听到“英雄”、“君子”一词就本能地嗤之以鼻，大喊“假的！作秀！傻瓜！ ” 虽然世上确有假英雄、伪君子，但也不要开口便骂。一定要等到本人确实接触到、感受到之后，再骂不迟。尤其不能一听到什么人被宣传为英雄、君子，不问真假，就很习惯地统统否定之、嘲骂之。 这样的道德平均线高么？当然不高。但达到此线的人多么？也不多。而与此相反，如崇拜不问有德无德的富豪、显官、名人的事，却很不少。即使对贪腐、丑恶、伪劣的位高名大之人，表面上谩骂一番的事虽然也不少，但内心却很可能暗羡。对假、恶、丑的人和事在憎恨时，也有个出于公恨还是出于私恨的问题。公恨叫义愤，私恨叫暗妒，在精神品质上是完全不同的。 说来说去，中国的道德底线，首先是对正义的人和事至少要有足够的、必备的尊重之心，对邪恶的人和事要有基本的、起码的憎恶之意(至少是有远离之意)。即使自己不敢做或不愿做扬善斥恶之事，但心里头尚有善恶、是非、美丑的正确判定标准。若是连这样的底线都失去了，用“唯利”的标准判断善恶、是非、美丑，这才是最可忧的。偏偏这样的世风已经醒目，还有可能成为时尚。如青少年对古今中外的殉身英雄、大德君子都日趋陌生，而对谋私性、沽名性极强的名人或明星则能举出一大串，这实际上已经低于道德底线。基此而培养出的 “新一代”、“新二代”或 “新三代”，能把中国的现实和未来推向真正的美好佳境么？ 当然，这样的可忧之事，根子不出在青少年本人的身上，而出在由各式成年人共同追逐的社会风向上。 什么是美好社会的第一风向？就是使大多数人去追君子之风！虽然才子也有可爱之处，但最可敬的只能是君子。至于油子、混子、痞子、赖子，绝不能使其走运、走红！ 我再次强调一遍，上述的道德底线很低，离高线很远。但连基本的崇善抑恶品格都不足备，就什么也谈不到了。近年来涌现了很多火爆的人物或事物，如果只是将火爆本身视为一种“价值”，连教育界也将教育视为智育的同义词，而将德育的萎缩与跌落视为“时代进步”的标志，这是社会的福音还是社会的哀歌？真应该认真思考了。 任何正常的社会，都需要颂歌和悲歌的共存。关键是所颂的人或事品格如何，所悲(包括所斥)的人或事性质如何，这才是至关重要的。无论如何，千方百计地去找正义之人、正当之事的毛病，千方百计地为无义之人、无义之事去辨白它的合理性或先进性，都是中国道德底线的下滑！ |
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