黄灿然：弗洛斯特的拒绝(3)
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企鹅版《弗洛斯特诗选》的编者汉密尔顿认为，汤普森在传记中提供大量负面材料，抖出他的阴暗面，是一件好事。因为弗洛斯特的公共形象被过分神圣化，大批读者根本就是附庸风雅，而这一阴暗面曝光，实际上是为他的真正敏锐的欣赏者让出一条路来。汉密尔顿还提到弗洛斯特八十五岁生日的时候，大批评家莱昂内尔·特里林在致词中指出弗洛斯特最好的作品都具有一种“令人惧怕的”本质，此语一出，众皆哗然。这是触及了诗人的诗歌世界，不少大作家都显露或隐藏这种可怕的本质。诗人史班德在回忆录中说，叶芝跟他谈起莎士比亚：“莎士比亚的心灵是可怕的。”史班德要求解释，叶芝说：“莎士比亚诗中，存在的最终现实是可怕的。” 汉密尔顿谈到弗洛斯特的乡村背景，颇有眼光：“事实是，弗洛斯特在谈到乡村的事情的时候，他确实知道自己在说什么，而他的诗歌也几乎全都是以乡村为基础的。也许可以挑剔他的，是他有点过于炫耀这种知识，他的作品给人一种刻意披上粗布衫的感觉。实际情况显然是，他的诗竭力要造成一个乡下人在跟其他乡下人说话的幻觉，骨子里却是针对城市听众的。” 骨子里是针对城市人的说法，与布罗茨基的见解颇有相似之处。布罗茨基在所罗门·沃尔科夫的《布罗茨基谈话录》中说：“弗洛斯特的新英格兰是一个并不存在的农民世界。弗洛斯特发明了它。它无非是他对着田园诗的方向点一下头……说这是农场是不确切的。说这些谈话是农民正在进行的谈话是不确切的。这些是面具，是面具之间的对话。而（俄国诗人）费特是一个真正的地主。这里有着非常微妙的区别。” 这里，是不是真正的农民，是不是针对城市人，不应存在价值判断。布罗茨基的分析就非常客观，他指出了，而没有哪怕是一点儿的是非判断。其实，弗洛斯特之所以是弗洛斯特，就是因为他无论有什么看法，什么态度，一旦进入诗艺的领域，接到诗歌的任务，他就严格要求自己去把它完成。 弗洛斯特的诗，也是做到不作价值判断，即是说，他最初可能有些价值取向，但是诉诸于诗歌这门艺术，这些价值判断便不断扬弃原来的躯壳，原来的东西不断被有力地消耗，像炉火消耗至“纯青”。他的拒绝也被有力地消耗掉，最後剩下对读者发出“进来”的纯粹的邀请。当然，肯定有不少读者拒绝接受邀请，但那是他们的损失，如果不是过失。 |
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