杨典：“〇”史（圆史）(2)
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但这也是文献记载，并非具体文物，且都相隔有年。上古中国可以证实与“圆形”有关的实物：汉朝是张衡，三国为王蕃，都是作为“浑天学图象”而谈。不过，据说圆规是中国人发明的：在公元前15世纪的甲骨文中，的确已有“规、矩”二字。汉朝司马迁《史记》中有这样的记载：夏禹治水的时候，是“左准绳，右规矩”，就是说，夏禹是左手拿着水准绳，右手拿规和矩进行测量，规划出治水方案的。说明传说在夏禹治水的年代——约公元前2000年，中国就有规和矩这两种几何工具。规是圆规，矩是直尺，也就是后来我们常说的“没有规矩，不成方圆”；以及所谓“规则”——画圆形的方法。 在西方，古希腊时期，由于欧几里德《几何原本》的巨大影响，直尺和圆规也被称为“欧几里德工具”（Euclidean tools）。但欧几里德的圆规和我们现代的圆规不同。用现代圆规，我们能够以任何点C为圆心，以任何线段AB为半径作圆，也就是“两脚规”，把距离AB移到圆心C。而欧几里德圆规，则不管哪条腿离开了纸面，着力点就散了。 欧几里德与大禹的圆规是否一样？是否传自中国，我不得而知。 可以肯定的是，唯一不用圆规绘制，而又类似“O”的图象符号，应该是中国远古甲骨文上刻的“⊙”，代表日。 地球上第一个人从尘土中诞生出来时，看见的第一个“O”，只能是太阳。
4 每个见到过古希腊埃皮多拉斯圆形剧场的人，都会为其雄浑典雅的圆形美所倾倒；每个见到过达·芬奇用圆圈框定的人体构图的人，都会为其精湛的笔法陶醉；博尔赫斯在写小说《圆形废墟》时说：“这个圆形场地里的神已经没有人再来崇拜了”；绝对天才的法国少年诗人兰波在《元音字母》中吟咏：“O，是无上的号角，发出吼叫！它划破了人间天上所有的寂静！” 在建筑中，伊斯兰教的“圆顶清真寺”恐怕是最常见的，而最著名的圆形建筑应该算罗马斗兽场，以及英国的Stonehenge（巨石阵），即伦敦以南160多公里索利兹伯里（Salisbury）平原上的那个。据说其它类似的也称为Stone Circles（石圈），大抵是因为这一个最宏伟而且完整（相对而言，其实也几近于废墟）。它是英国最闻名遐迩的史前遗迹，可追溯到公元前3050年。 但是那些“巨石阵”究竟是做什么用的？ 或许谁也不可能准确回答这个问题。 过去，有人猜测它们与宗教活动有关。近年来又有人提出它不过是个古代的天文台，用以精确观测月亮的升落，预测日食和月食。因为石阵的入口，正好对着夏至时太阳升起的方向……。 19世纪美国作家爱默生在杂文《圆》中曾说：“眼睛是第一个圆，它所形成的地平圈是第二个”。据说，4世纪古罗马基督教神学宗师圣·奥古斯丁曾云：“神性，就是一个到处都是圆心，而到处都没有圆周的圆”。 黑格尔把哲学史上各个哲学的前进运动，也比喻成“圆圈”，他在《哲学史讲演录》中说：“哲学历史乃是一系列的发展，并非象一条直线抽象地向着无穷发展，必须认作象一个圆圈那样，乃是回复到自身的发展，这个圆圈又是许多圆圈所构成，而那整体乃是许多自己回复到自己的发展过程所构成的”。关于此，甚至列宁在《哲学笔记》中也曾强调过：“人类智慧是大自然圆圈上的圆圈”。 如此等等……但是这些都不是“O”的终极，远远不是。 人性、自然性、神性——说到底仍然是人的逻辑理论。而“O”的超逻辑荒谬性与广泛性，是永远凌驾于人类思维之上的奥秘。 佛教教义中本就有着许多与“O”有关的概念：如《圆觉经》、圆教、大乘天真圆顿教、圆融三谛、圆寂、圆磬、圆鉴、法轮、背光、曼佗罗图等等，都是对圆的一种诠释。佛教中的“圆”，本来指法。 佛陀云天下四生：胎生、卵生、湿生、化生。 前二者是很具象的圆形：子宫与蛋卵；而后二者遵循的是则是抽象的自然规律：蜕变——也是一种圆形。婴孩或哺乳动物在母体子宫中的时候，基本形态必然是蜷缩成圆的；鸟、蛇、龟、蜥蜴等卵生动物的原初状态（干卵），也不过就是一团“蛋黄”；鱼与虾（湿卵）、蚯蚓、细菌湿生于水泥，腐烂于水泥而又脱胎；蛾、蝶、蚊、蝇化生于虫茧，抛弃虫茧而又飞升；这些都是生命与死亡的一个圆形的过程。 至于天神、饿鬼、幽灵、妖魔等超自然之化生，则是一个更神秘的圆：这个“O”须由佛陀来画：这就是所谓“轮回”。 每个生命都是过去某种生命的转化，如此反复，所谓“生生不已”。 如五代时道家隐士谭峭在《化书·死生》中所云：“虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死，死复化为虚，虚复化为神，神复化为气，气复化为物……化化不同，由环之无穷”。 圆是不可重复的重复，是“蜕变规律”的总结。 |
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