圣人何以敬美食畏天威?
|
图释国学 文/刘黎平 原文:有盛馔,必变色而作。迅雷风烈必变。 《论语·乡党》 馔:音zhuàn,饮食。盛馔,盛大宴席。 变色:脸色一变。文中两个“变”,均解释为改变脸色。 作:站起来。 解读:比孔子小800多岁的刘备,怎么也不会想到是孔子这句“迅雷风烈必变”救了他,掩护了他。当曹操说“天下英雄唯使君与操”时,正好天上有一个迅雷,好似一个舞台刚刚拉开帷幕,刘备马上准备好道具:餐具掉地上;又准备好台词:“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”一代圣人尚且敬畏天地,我刘玄德更不用说。这是一个掩护失态的最佳理由。 圣人何以敬美食畏天威?因为美食是人做的,敬畏美食就是敬畏人;天是谁做的呢?也是人做的。《尚书·泰誓中》曰:“天视自我民视,天听自我民听。” 老百姓的耳目就是老天的耳目,敬畏老天就是敬畏民意。所以刘备兵败长坂坡时,宁肯放缓撤军速度,也要带着老百姓逃命,这就是敬畏天命,是对孔子态度的最好继承和诠释。 |
喜欢()
南方论坛
频道热门
-
万冲、赵野对话录:从汉字开始
赵野,当代诗人,1964年出生于四川兴文古宋,毕业于四川大学外文系。出版有诗集多部。现居大理和北京。...[详情] -
邓翔 | 断想:读赵野《石匮书》 | 附:赵野《石匮书》全版
邓翔,1963年出生于四川营山,1983年毕业于成都科技大学自动化系,“第三代人”诗歌运动主要参与者,诗歌民刊“象罔”参与者。个人诗集...[详情] -
四川江油90后诗人周领亨 | 为了爱你,我会弄死自己
周领亨,生于1991年4月,四川江油人。十分不喜欢工作。喜欢读书、电影、金属音乐,主要是对存在主义,城市经验,身体感知,象征,异化...[详情] -
安石榴 | 拆迁的一代:70后诗人身份的退隐和诗歌的出场
本文写于二十六年前世纪之交,原标题《70年代:诗人身份的退隐和诗歌的出场》,彼时作为新生代出场之七零诗人,今已年逾半百,然文中之...[详情] -
曾蒙:国度(长诗)
曾蒙,四川达县渡市人,毕业于西南大学,现供职于四川攀枝花市中心医院,写作逾三十载。16岁开始发表大量作品,并被收入多种选本。前期...[详情]




