甘绍平：道德共识的形成机制(2)
|
然而道德共识这一概念是一个复杂的概念，它既可以指程序，也可以指内容；既可以指决议 ，也可以延伸至支持此决议的理由。它可以实现这种延伸，也可能达不到这种延伸。例如， 1988年美国就政府是否应当资助以流产胎儿的细胞组织为对象的科学研究(目的在于治疗 帕金森综合症等疾病)组织委员会进行讨论，结论是美国政府可以资助这种研究，但前提条 件是孕妇的堕胎决定不能与捐献胎儿细胞组织的决定相联系；不得对捐献了胎儿细胞组织的 孕妇作出经济补偿(避免从经济上诱导堕胎行为)；不得让孕妇知道捐献行为的受益者(避免 孕妇为了亲人而堕胎)；不得在孕妇作出堕胎决定之前向其提供有关捐出胎儿细胞组织的信 息 ；不得出于可能的、潜在的对胎儿细胞组织的使用而改变堕胎的时间及方式［3］。 这里最明确的道德共识就是将堕胎决定与捐献决定严格区分开来，然而在解释这一道德共识 的理由上，委员会成员的观点是不一致的。有些成员虽认可这一共识，但他们的基本立场是 根本就否认堕胎行为的合法性。另一些成员则并不怀疑堕胎的合法性，而是否认将胎儿的细 胞组织商业化的合法性。? 在一个价值观念多元化的社会里，似乎必须放弃建立一种能够涵盖所有的问题且所有的个体 及集团均能认可的共识的努力。道德共识是一种妥协的产物，在最好的情况下，它能够为委 员会中所有成员所认可。但在大多数情况下，它只能是委员会中多数人的共识。按照沃茨(D .C.Wertz)和弗莱彻(J·Fletcher)的讲法，若能得到四分之三的赞同，就可以称为强共 识，若有三分之二的支持率，则被称为中等共识。最不幸的情况就是通过理性论证的方式也 仍然达不成共识，得不到一个妥协的方案。在这种情况下只有依靠最低限度的程序上的共识 --诉诸表决且多数决定。尽管表决从本质上讲是违背自主理念的，但这种极端的情况或处 置方式，却是人们以和平的手段而不是以暴力的手段摆脱道德困境、寻求问题解决的惟一途 径，也是民主时代以民主方式应对冲突与纷争的惟一途径。? 注释? |
南方论坛
频道热门
-
万冲、赵野对话录：从汉字开始
赵野，当代诗人，1964年出生于四川兴文古宋，毕业于四川大学外文系。出版有诗集多部。现居大理和北京。...[详情] -
邓翔 | 断想：读赵野《石匮书》 | 附：赵野《石匮书》全版
邓翔，1963年出生于四川营山，1983年毕业于成都科技大学自动化系，“第三代人”诗歌运动主要参与者，诗歌民刊“象罔”参与者。个人诗集...[详情] -
四川江油90后诗人周领亨 | 为了爱你，我会弄死自己
周领亨，生于1991年4月，四川江油人。十分不喜欢工作。喜欢读书、电影、金属音乐，主要是对存在主义，城市经验，身体感知，象征，异化...[详情] -
安石榴 | 拆迁的一代：70后诗人身份的退隐和诗歌的出场
本文写于二十六年前世纪之交，原标题《70年代：诗人身份的退隐和诗歌的出场》，彼时作为新生代出场之七零诗人，今已年逾半百，然文中之...[详情] -
曾蒙：国度（长诗）
曾蒙，四川达县渡市人，毕业于西南大学，现供职于四川攀枝花市中心医院，写作逾三十载。16岁开始发表大量作品，并被收入多种选本。前期...[详情]