南方艺术

傅佩荣：面对命运，儒家教会我们什么？经典中的那些生死告别

来源：中国南方艺术

2020-02-21 09:22
阅读次

每当遇到生命中的重大问题和挑战的时候，我们都可以向国学经典请教，从中获得古人的启发。

突如其来的疫情，带来大量痛苦和死亡的威胁。

我们对于别人的遭遇也感同身受，这就是儒家强调的人与人的适当关系。

不论它是天灾还是人祸，我们都要一起面对这个大的挑战。

这时心里面想到的，不只是想了解这是怎么回事，以及要如何面对灾难，同时也要思考一下：

我们学习的儒家思想，能给我们什么样的启发？

1

《论语》中生死告别

《论语》中与疾病相关的记载有几处，我们可以看看孔子的态度。

在《论语》里面，孔子有个学生叫做冉伯牛，他的德行非常好，但他生病了。

冉伯牛在《论语》里只出现这一次，我们念到的是：

伯牛生了重病，可能是传染病，所以孔子去看他的时候，从窗外握着他的手，然后说：

“我们要失去这位同学了，这是命呀！这么好的人居然患了这么严重的病！”

（伯牛有疾，子问之，自牖（yǒu）执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”——《论语·雍也篇》）

人有生老病死，这一切孔子也只能归之于命。

对于命，只能够设法接受，调整自己的心态；

知道人生短暂，这一生有一个价值要去实现，就是完成生命向善的要求。

孔子说颜渊“不幸短命死矣”，也是归之于命。

颜渊过世，孔子非常伤心，他甚至说：“天丧我也！”（天丧予！）

这是老天要断绝我的路啊！

他哭得非常伤心（子哭之恸），以至于同学们都说：

老师，您是不是哭得过度伤心了？

孔子还解释，他确实有这么深厚的悲伤之情。

所以，人遇到这些无可奈何的命运的时候，只有接受它，再进一步思考：

到底人的生命有什么意义？

这是我们面对疾病与死亡，该有的态度。

疾病与死亡是客观的事实，而痛苦是个人的体会。

人与人之间有不同的交往、不同的情分，所以对于别人的遭遇，我们内心的痛苦感受也不一样。

但不要忘记：最后每一个人都会碰到类似的命运。

2

孔子的命运观

以孔子来说，他自己生病的时候，有什么样的反应？

有一次，他生病了，鲁国的执政大夫送给他特别的药。

孔子说了一句话，他说：“我对这个药的药性不了解，不敢轻易尝试。”

（康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”——《论语·乡党篇》）

另一次，孔子生病的时候，子路来说，要请老师一起祷告。

孔子听了之后就知道，子路是想向天上、地上的神明祈祷。

孔子听了之后就说：“我的祈祷长期都在进行呀。”

（子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路曰：“有之。《讄（lěi）》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。” ——《论语·述而篇》）

这就是儒家面对人生、面对命运的立场：

我始终走在人生的正路上，上天给我一个人性，人性是向善的，所以我这一生努力学习，分辨什么是善，也尽量去择善固执，这就是配合上天的要求，是最好的祷告。

孔子还说过一句话：“一个人得罪天的话，能向谁去祷告呢？”

（获罪于天，无所祷也。——《论语·八佾篇》）

从这里可以看出，儒家面对生死的时候，他的理解是什么样的。

后来，孔子另一个学生曾参就说：

“一个人一生都要努力行仁，把仁当作自己该尽的责任，然后死而后已。”

（曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语·泰伯篇》）

因此，儒家基本上是了解个人的生命有它内在的价值要求，然后一生里面就“知其不可而为之”，尽力而为。

心愿能不能实现，那是上天的安排。

3

儒家的启示

遇到大的命运来临的时候，一定要很谨慎地保护自己，同时也尽量去关怀别人。

儒家强调道德修行，讲道德修行的话，不能脱离人间，要跟别人好好地互动，注意到人与人之间适当的关系。

像这一次这么大的灾难，我们看到很多感人的故事，亲情、友情、爱情。

人是有情感的，怎么可能无情呢？

对于任何触动我们心灵的人与人的关系，我们都要好好记下来。等灾难过去以后，要加倍地珍惜。

过去的不能再挽回，将来的还是在我们的手上，还是要好好地把握。

总之，儒家希望你重视德行的培育，跟别人保持适当的关系，尽其在我，设法做到问心无愧。

作者傅佩荣是台湾大学著名教授，早年师从方东美先生，后于耶鲁深造，继而执教欧洲，兼具中西文化之深厚教养，集四十余年潜心研学之心得，以哲学分析与建构的角度，阐明古代思想的一贯系统。

本文来源：傅佩荣国学馆

    喜欢()

    相关阅读

    南方论坛

    频道头条

    频道推荐

    频道热门