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日本当代美术批评家椹木野衣访谈录

来源：艺术国际

2013-02-01 09:47
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日本当代美术批评家椹木野衣访谈录

　　时间：2010年11月8日
　　地点：东京世田谷区 欧亚大陆风味餐厅

　　摘自我的著作《和风艺志——从明治维新到21世纪的日本美术》，人民美术出版社，2011年

　　椹木野衣(1962— )，多摩美术大学教授，曾任《美术手帖》编辑，是今天十分活跃的日本现当代美术批评家。主要著作有《日本·现代·美术》、《22世纪艺术家探访》、《“原爆点”的艺术》、《战争与世博》、《美术发生了什么》、《反艺术入门》等。

　　潘力：我在书店看到你的一本著作《战争与世博》，是关于大阪世博会的内容。1970年大阪世博会是你研究日本现代美术的一个重点吗？

　　椹木野衣：我从1991年开始从事美术评论，当时我主要关注新的艺术形态，也是和我基本同龄的艺术家村上隆、矢延宪司、会田诚等开始活动的时期。事实上，如果追溯他们的艺术根源，也可以上溯到1970年的大阪世博会。

　　大阪世博会对日本现代美术产生了很大影响吗？

　　当时虽然产生了很大影响，但后来受到批判，日本近年来再次对大阪世博会与现代美术的关系展开研讨。20世纪60年代的日本前卫艺术家，不仅限于美术，建筑家、文学家等都参加了大阪世博会，从冈本太郎到反艺术的成员、具体美术协会和“物派”，几乎所有日本现代美术家都有参加，可以说是当时日本现代艺术的集大成。世博会结束后， 批判就开始了。世博会的主题虽然是“人类的进步与和谐”，但20世纪70年代的日本环境污染问题十分严重，世博会的主题并没有实现，因此遭到批判。

　　大阪世博会与2005年爱知世博会有什么不同？

　　完全不一样，爱知世博会的规模比大阪世博会小得多，连各国独立的国家馆都没有，全部集中在日本政府统一准备的建筑里，艺术家也几乎没有参加。

　　举办大阪世博会的1970年正是日本社会发生剧烈变化的年头。

　　是的，战后经济起飞在1970年达到顶点。在这个时间点举办世博会，大家有很大的心理期待，正如北京奥运会之后的上海世博会，日本在1964年举办了东京奥运会。奥运会和世博会相继举办是国家发展阶段的最好象征。后来的环境污染、石油危机等，使日本逐渐开始走下坡。

　　今天对大阪世博会的再评价主要针对什么问题？

　　大阪世博会所展示的未来愿景基本上没有实现。虽然手机实现了，但是当时的梦想还有21世纪宇宙旅行，这显然过分脱离现实，而艺术家也以极大的热情参加这样一个活动。

　　大阪世博会对今天还有影响吗？

　　是的，还有影响。

　　以什么样的形式？

　　刚才说过的那些艺术家，村上隆、矢延宪司、会田诚等人都出生于20世纪60年代前期，大阪世博会时，他们正是上小学的年龄。当时世博会作为全国性的热潮，对孩子产生了很大影响，如脱离实际的21世纪宇宙旅行等，较之成年人要深远得多。因此当这一代人成为艺术家之后，尤其是矢延宪司， 以大阪世博会为主题的作品就以各种形式表现出来。

　　关于矢延宪司的作品，请你谈得具体些。

　　大阪世博会结束之后，建筑物被拆除， 成为一片废墟。矢延宪司将曾经展现过未来希望的世博会遗址称为“未来的废墟”，他认为这个废墟不仅日本有，也许世界其他地方还有，他为此寻找过。他曾经在柏林住过，柏林是希特勒第三帝国梦想破灭之后的废墟， 矢延宪司也将此称为“未来的废墟”。在此之前，他还去过切尔诺贝利核电站遗址，那 是前苏联用尖端技术展现的未来景象，也是“未来的废墟”。因此，从大阪到柏林再到 切尔诺贝利，形成他的作品系列，而这个系列的开端就是大阪世博会。另外，大阪世博 会上的艺术家作为个体参加，例如冈本太郎的《太阳之塔》就另当别论。

　　据我所知，冈本太郎是日本现代美术的一个独特存在。

　　是的，冈本太郎的影响力开始体现在20世纪50年代，最大的话题就是大阪世博会的雕塑《太阳之塔》。他既不是“物派”，也不是具体和反艺术，是孤立的存在，与主流美术界无关。他近年来得到进一步的评价，影响力依然存在。森村泰昌就对他给予很高评价，荒木经惟也受到他的影响，小泽刚也有以冈本太郎为题材的作品。

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