叶匡政：周杰伦为何有几张画皮？
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一觉醒来，网上冒出好几个周杰伦挑灯相候，个个斜吊凤眼万媚千娇，嘴角跩得百无聊赖，说话伸指扮酷巨有周董的范儿。若是那美猴王见了，一定手搭凉篷，大喊妖怪。怎奈我早知世间妖气深重，老实憨厚的蛋白质，都能变成灵异版的蛋白精，何况周杰伦这么个神气活现的大明星？自古我国就有画皮手艺，如今又多了整容的高科技，就算一口气弄出百八十个周杰伦，我看也绝不稀奇。
周杰伦变成“周画皮”后，也多了一个时髦称呼，叫山寨明星。山寨是如今年轻人的热词，最初是用来称呼那些小作坊野路子手机的。随着这类手机风靡大街小巷，山寨也渐渐地被人理解成了一种精神，一种对生活态度。什么叫山寨精神，简单说有三怕三不怕，不怕丢人现眼，就怕功能不全；不怕价格低廉，就怕买贵犯贱；不怕想不到，就怕做不到。山寨最高境界，就是把人雷到外焦里嫩，心服口服。山寨的这种娱乐观和非主流态度，广受年轻人热捧，它追求通俗，它戏仿主流，它嘲弄现实，是草根文化开始占山为王的标志。这一壮观场面，与隋末杨广暴虐无道，民间涌出三十六路反王、七十二路烟尘的山寨奇景倒有得一拼。 山寨的绝技，就是打擦边球，但要打得百无禁忌，让人忍无可忍、追无可追、退无可退，在谈笑风生间让世界灰飞烟灭。所以它的原则是，搞怪要极致，破坏要彻底，扮酷让人发神经，闯祸先申请专利。不理解山寨精神的人，盼着用翅膀在天上飞翔；懂了山寨精神的人，宁愿把翅膀丢进锅里炖汤。你周杰伦有背景儿，吃香的喝辣的；我周画皮有背影儿，照样能混个吃喝不愁。山寨精神体现在婚恋观上，正如某首“名歌”所唱：你要是嫁人就先嫁给别人，然后再嫁给我，带着他的存款领着他的妹妹，开着那宝马来。总之，事事都是这个姿态：执子之手，与子分手。 有人说，冒牌和剽窃就是山寨精神，那大错特错了，它实际是对主流价值或时尚观的一种颠覆。细数源头，周星驰是山寨精神的祖师爷，随着他戏仿的唐伯虎、齐天情圣、大内密探零零发等形象深入人心，山寨精神成为燎原之势也就顺理成章了。这种精神过去被冠以“恶搞”，现在有了一个不含褒贬的称呼，可看作一种进步。其实山寨用学术官话说，就是后现代主义。拼贴、复制、拷贝、戏仿、去中心化从来就后现代的典型特征，它看似为赝品和反讽的杂烩，内里却是对主流、权威、道貌岸然的叛逆与拒绝。当大多数人对这个弱肉强食的社会感到无助，又察觉荒诞时，只有通过这种类似恶搞的行为，暂时让自己的心理得到一些安慰。周星驰有两句台词，很能表达这种态度。一句是：“扫地只不过是我地表面工作，我真正地身份是一位研究僧。”另一句是：“江湖险恶，我从来都不轻易留下我的姓名。” 所以周杰伦多了几张画皮，并引来大家追捧，其实是对原来偶像观的一种颠覆。画皮与本人越逼真，本人形象反而暴露出它道具的真面目。但山寨精神千万不能在食品企业中推广，否则祸害的可就是我们的生命了。最后，我也山寨一段电影台词作为本文结尾： 一定得选最像的容貌和神情，雇法国的整容师，做就得做高保真周杰伦；后脑勺首先得削平了，眼睛最多斜吊成一条缝，什么刘海呀、单眼皮呀、小瘪嘴呀，能给他装的全给他装上。一开口甭管说什么都得摇头晃脑、口齿不清，得让那深情的眯缝眼、食指一戳的身段让人一看，就倍儿有面子。您要是长得没这个谱儿，都不好意思跟人打招呼：您说这样的哥们，一次得卖多少钱？——我觉得怎么着也得2000多块吧。2000块？你打劫啊？300块起，您别嫌便宜，还必须打折，您得研究粉丝心理：买偶像连300块都不愿意掏的主，根本不怕你便宜。什么叫后现代人士你知道吗？后现代人士就是买东西只买最贱的，不买最贵的。所以，我们口号就是：不求最贱，只求更贱！ |
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