杜尚作品首次在国内展出 以“反艺术”精神存在(2)
|
《胡子最易燃》黄永 这是艺术家1986年创作的一组四件的纸质作品，画面上达·芬奇的胡子被黄永一点点烧掉了，那之后他又在厦门新艺术馆广场上放了一把火，烧毁了他参加策划展出的“厦门达达”现代绘画艺术展的大部分作品。 《奖》政治纯形式办公室砯 同杜尚后期的作品一样，是直接以现成品作为艺术作品的，展台上的包裹跟你从快递员手里取来的别无二致，一样粘着黄色胶带、快递单上的字模糊不清。它没有被拆封，以《奖》为名字又显示了未知的魔力。 《公元两千年，再锈两千年 No.11》郑国谷 这组作品是艺术家从1999年至2008年创作的，一套21 件，全部是尺寸不一的实心铜，这些造型成为可乐罐、洗发乳、营养品的铜疙瘩有着生活的沉重感，在展厅里出现时万年不变的生活显露无遗。
人人都爱马塞尔·杜尚 对话艺术家王兴伟 TO：为什么喜欢杜尚？ 喜欢他其中达达的部分，与反叛有关的，达达的部分当然不只他一个人，但他把达达的破坏精神和制作的完美性结合了起来。 TO：你的作品里有很浓郁的解构精神，这与前辈杜尚相比，受影响之余，有什么不同？ 最主要的不同是对画画的态度。他对绘画带有不信任，而我是相信油画的，这方面并没有站在他的立场上。杜尚认为人的认识可以脱离开传统的形式，把认识提高到艺术形式之上。而我的信仰是画家式的，相信在绘画形式之内可以达到自己想要的东西，我并不觉得非要破坏绘画的形式。 对话艺术家赵赵 TO：你作品中最体现受杜尚影响的是？ 就是将杜尚的作品的观看方式问题作以讨论。最初打动我的是在纽约看杜尚的一个展览，作品的体积很小，我对他的作品的体量很在乎，这也是打动我的原因之一，比如他的一个装置作品鸟笼子中放的方块儿糖。还有在奥地利一个博物馆的一个自行车轮子的作品，是可以用手触摸并且转动的，还喜欢他的一点就是观看的方式。 TO：这个展览每个人选一件作品，你为什么选择现在展出这件？ 这次作品主要是关于杜尚怎么观看他的作品的观看方式的问题，我做的这件作品有两件杜尚的原作，当你看到时你会发现除了油画的外框以外，里面的那扇玻璃以及那张油画，杜尚本身的作品就是那样的。玻璃表现的是你如何看待一件艺术品，玻璃它可以转过去看或者可以多角度去看。但是关于油画方面，它以前是一个装置，现在局限了你观看的方式，提供的可能性就是一个小孔，你必须从空洞里看到这件作品，所以讲的是局限地看待作品和开放性看待作品的方式，而我将这两种方式融合在一个类似于古典油画的效果中，它的局限性也在于提供了另外一种可能性。 对话艺术家奚建军 TO：你是什么时候意识到杜尚对你有比较重要的影响呢？ 当代艺术的转折也是因为他的1917年的一个作品《泉》。当时我在泰特美术馆看到这个作品的原作非常兴奋。激动之余，我们就准备在原作上延续他对当代艺术的这种反叛的精神，所以我们就在原作上做了一个行为，两个艺术家在尿盆上撒了一泡尿。 TO：在你现在看来，它与杜尚在艺术史上产生什么关系了吗？ 我们作为中国艺术家，能够站在西方，站在这么一个位置上把这件作品完成，并且将学生时代的梦想在西方实现，首先对我们自身来说是意义重大的。其次，这个作品虽然在行为上非常简单，但它的精神，它的可行性和开放性，它的实验性，对后来的影响是潜移默化的。 TO：为什么喜欢杜尚？ 喜欢他对人生的看法，以及他本人对艺术的追求。杜尚本身也受到一定程度的禅宗的影响，因为与他下棋的实验音乐家凯奇信奉道教，而他受凯奇的影响也颇大。体现在杜尚身上便是“你生来没有，你走去无有”，因为他在六十岁之前什么也没有，没有房子，没有车子，没有妻子，没有任何物质，只有艺术，他追求的纯粹是精神和艺术的制高点。杜尚因为舍弃了物质而使他更加自由更加开放。 |
南方论坛
频道热门
-
万冲、赵野对话录：从汉字开始
赵野，当代诗人，1964年出生于四川兴文古宋，毕业于四川大学外文系。出版有诗集多部。现居大理和北京。...[详情] -
邓翔 | 断想：读赵野《石匮书》 | 附：赵野《石匮书》全版
邓翔，1963年出生于四川营山，1983年毕业于成都科技大学自动化系，“第三代人”诗歌运动主要参与者，诗歌民刊“象罔”参与者。个人诗集...[详情] -
四川江油90后诗人周领亨 | 为了爱你，我会弄死自己
周领亨，生于1991年4月，四川江油人。十分不喜欢工作。喜欢读书、电影、金属音乐，主要是对存在主义，城市经验，身体感知，象征，异化...[详情] -
安石榴 | 拆迁的一代：70后诗人身份的退隐和诗歌的出场
本文写于二十六年前世纪之交，原标题《70年代：诗人身份的退隐和诗歌的出场》，彼时作为新生代出场之七零诗人，今已年逾半百，然文中之...[详情] -
曾蒙：国度（长诗）
曾蒙，四川达县渡市人，毕业于西南大学，现供职于四川攀枝花市中心医院，写作逾三十载。16岁开始发表大量作品，并被收入多种选本。前期...[详情]