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历书成收藏新品种：重大历史事件年份历书受捧

来源：海南日报

2013-01-23 09:56
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　　历书随着社会的发展逐渐演变发展，但每一个朝代的历书，都是这个朝代的一种文化现象，无不打上当年社会历史的烙印，也是当时版刻、纸张、印鉴、印刷技术等多方面客观真实的反映，收藏历书的真正意义，也正在此。1980年代，著名学者周一良先生就提出，老黄历有准确年款，不得随意翻刻。它是鉴定古籍、断定年代的标示物

　　历书(常言的年历、月历、日历)，我们每年都换新的。一张撕去了，代表一天过去了；一本撕完了，就是一年过完了。在日常生活中，我们看惯了、撕惯了、换惯了历书，但谁会想到，我们撕去的换掉的丢弃的，很可能就是日后价值不菲的宝贝。

　　“过时”的新秀

　　看看今天的古玩和旧书市场上，年头年尾历书交易尤其活跃。事实上，各个年代的历书都有不俗的表现：《大清光绪三十五年时宪书》、《大清宣统四年时宪书》等，10年前都不过几十元，如今早已突破千元大关。一本20世纪30年代上海出品的美女画像月份牌历书，现在每本也高达千元，而且一本难求。1950年代大跃进时代出版的历书，每本大都在800元左右。1960年代“文革”时期出版的历书，开价均在500元以上。有个性有特色的历书，价格更高。

　　价格，并不是历书价值的准确标准，这些历书的纪念、收藏价值，远远不是可以只用交易价格来衡量的。2012年12月21日，这个从玛雅历法中推测出来的所谓世界末日，早已成为笑谈，日历中2012年12月21日这一页，也早撕掉了，丢弃了。有的人认为它一钱不值，但有心者，将这一页保存收藏了下来。他们今天的保存收藏，当然是为了一种纪念，但说不定哪一日，这一张印着这个特殊日子的纸，会被人寻觅，或重金求购。

　　从甲骨历到农历

　　我国历法悠久，大约在4000多年以前就产生。这个根据，是从殷代甲骨文中发现的一页甲骨历来证明的，这是全世界发现的最古老的历书实物，被定名日历。

　　但真正的日历产生，是在1100多年前的唐顺宗永贞元年。那时，皇宫开始使用历书，最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。历书分为十二册，每册的页数和每月的天数一样。后来，再把月日、干支、节令等内容事先写在日历上面，下部空白处留待记事，如同现在的“台历”。

　　据史书记载，唐太和九年(公元835年)，就有木板刻印的老黄历出现了。唐宋时代，每年年末，皇帝就把新历书赐给下官。作为一种重要的工具书，历代皇帝都很重视历法的颁制，对历法实行严格的管理，未经御批，不准翻印，从这一点也可以看出，历法是中国法律体系中“皇家”统一天下的典籍。由于历书是皇帝颁布历法的工具，所以人们又把历书称为“皇历”。

　　现在可以看到的我国最早的皇历，一是唐僖宗乾符四年(公元877年)印本历书，另一件是唐僖宗中和二年(882年)印本历书，这不仅是现今世界上最早的刻印历书之一，也是极为珍贵的早期雕版印刷本，可惜均流落国外，现藏于英国伦敦不列颠博物馆。

　　民间得以普及历书，是宋代的事。据传，宋代有个考官批阅考卷时，发现秀才们大都把日期写错了。一问原因，才知道他们是根据观察天象来计算日期的，因此算错一两天是常有的事。于是，这个考官奏明朝廷，请翰林院年年修撰历书，让学子们掌握光阴，从此，历书在民间传开。宋代使用的历法有十多部，许多历书都已失传。明代历书统称为“大统历”，到清代时，历书多称时宪书。

　　清代的历书，有了较大的演变，日历上内容十分丰富，除记载日期、干支、二十四节气表及相关的注释外，还印有《三字经》《百家姓》《千字文》《朱子治家格言》，世界各国国旗、增广贤文、各种联对、谢贴、呈文诉状、民间偏方、张天师祛病术、九九消寒图等等，琳琅满目。一本历书成了小百科全书，有人戏称，一册历书在手，可以“万事不求人”。

　　民国时期，历书改革为“阴阳合历通书”。孙中山先生提出用西历，就是现在的公历。

　　新中国初期，全国政治协商会议确定用公元纪年，又考虑到中国是农业国家，农民要依自然界的时间更替和气象变化的客观规律，来安排农业生产，所以又按照传统习惯，在历书上加印了阴历，它又被称为“农家历”，俗称农历。

　　尽管历书从古到今称谓不同，品种增多，花样翻新，但古老日历的格局基本不变。

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