“古幽灵逸”张耀山简章艺术展
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学术主持 果嶺十八号的境域 一一张耀山简章艺术展前言 温泉果嶺十八号将成为张耀山先生艺术生涯的一个重要地址和时间节点！在这里，他开始了“衰年变法”的历程。张耀山成名很早，年轻时手书巨著《西游记》，便斐声海内，各种书法奖项纷沓而至，名利纷扰却也安逸，看他六十岁时的书法展，则愈知是个极具天赋的书法家，且用功极深，尤其他年轻时写的章草，引人瞩目。《平复贴》《出师颂》应是反复临习的，多本经卷中可以看出敦煌写经的影响，他说《唐因明入正理论后疏》对他影响甚深，后来我们在对话中聊到，为什么不重返章草的创作？为什么不回溯章草的源头，在现代语境下，写出今天的自己的章草？从此他埋首在东海温泉果嶺十八号，一个偏僻安宁的小镇的一间平常居所，开始了对自己、也是对章草的变革。这些作品应该是他变法后阶段性的成果。 耀山先生遍临了各种汉简，尤喜居延汉简，对《汉死驹劾状册》更是反复玩味，以至于他把融入简意的章草取名为简章。取法意于篆隶，取意态于汉简，融汉简入章草会得幽深之力，更主要的是通过汉简萧散自如、自由自然的品质，改善篆、隶的庄肃，使章草更自然生动。所以张耀山先生把简意融入章草是取法得道，会使章草的生动之势更为广阔，他的简章，灵逸而朴拙，厚润而豪迈，圆转劲秀又峻爽娴雅，清华澹泊又萧散浑穆。张耀山也从后来的行草中取逸意，使他的信札简章更多了一份书卷气。这里展出的一些经卷，既有敦煌写经的绵密，又有简意化入后的通透，也有经与身互问后的明达呈现。 在书写的形式上，耀山先生也做了大胆的尝试，返回章草的历史现场，进一步返回生活现场，最终进入时间和心灵的现场。他在连云港海滩上，捡到了大量被时间和海水遗弃的的船板、断裂的桅杆，在这些破败的船板上，锯断后的桅杆上写《心经》《道德经》及一些佛典偈语等，这是对人世短促破碎的肉身与灵魂的一种安顿、祝祷和超度，对人生存在处境的人文关怀和救赎。我觉得让书法重返生活现场、历史现场、心灵现场应是当代书法的方向和使命。艺术的使命永远都是人性的使命，爱的使命，书法当然也不例外。书法是法，但不仅是法，书法应是有生命气息、道的气息、爱的气息的。在这些返回生活和时间现场的写经作品上，我们能够深切感受到张耀山对存在处境中破碎、失败、消逝的叹息，和隐隐涌呈的慈悲之心，绵密乃殷殷之心的体现，通透明达乃苦海灯塔，都切切打动我们的心灵。 温泉果嶺十八号是张耀山得道的道场。古幽灵逸！是这道场生成的境域，这次展览是这境域的出场！让我们走进去，与道相遇！ 2019年岁末 虞山张维 |
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