致敬戴望舒：我投身又沉溺在你眼睛的微光中
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戴望舒（1905-1950），浙江杭州人。1923年入上海大学文学系学习，后转入震旦大学。由于素习法文，他的诗受到法国象征派诗人的影响。1932年自费赴法国留学，1935年回国。抗战爆发后南下香港，任多种报刊主编，1941年日军占领香港，一度被捕入狱。1949年3月由香港抵达北平，任华北大学第三院研究室研究员。著有《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》、《戴望舒诗选》等。 致敬戴望舒：我投身又沉溺在你眼睛的微光中 江弱水 戴望舒最好的诗，我认为既不是早期的《雨巷》——戴望舒当年的好友施蛰存说，《雨巷》这首诗，二十岁以前你可以喜欢，过了二十五岁还喜欢的话，那就有问题了——也不是后期的《我用残损的手掌》，而是中期他的风格最成熟时候所写的《眼》。 1936年10月，从法国留学归来的第二年，戴望舒与穆丽娟结婚，不久就发表了献给新婚妻子的诗，题为《眼之魔法》。后来收入诗集《灾难的岁月》中，易名为《眼》：
在你的眼睛的微光下
无渚崖的水，
于是我是彗星，
我晞曝于你的眼睛的
我伸长，我转着， 这首诗境界远大，形象纷繁，想象奇诡，相比于戴望舒此前单纯的诗，这首诗最难索解。为什么呢？因为，此诗广阔的宇宙意识、神秘的心灵感应、热烈的爱欲主题，和变形的艺术手法，无不与他现在所喜爱的法国和西班牙现代诗人有关。 在《眼》这首诗中，我们看到，光与水，日月与星辰，太空与血液，已经浑然为一体，潮汐的升涨，光影的闪烁，在诗人的心中应着同一的节律。我投身又沉溺于你眼睛的微光中，于是我成了你，最终也成了我自己。在超现实的玄学层面上，诗人使主体与客体形成真正的“天人合一”关系，一种同情与共振，代替了一般的感觉互通，使得戴望舒的诗，也使中国新诗，呈现出崭新的奇异面貌。“在什么经纬度上的海中，／我投身又沉溺在／以太阳之灵照射的诸太阳间，／以月亮之灵映光的诸月亮间，／以星辰之灵闪烁的诸星辰间？”诗人的神思与灵视，已然超脱了经验所囿，直逼我们内在的宇宙最辽远的边际。 法国学者苏珊娜·贝尔纳解释《眼》一诗说：“质言之，戴的情诗更近于艾吕雅：女性孕育于大自然，爱是知识的泉源。诗人投入了爱人的眼中，才溶于宇宙的星际”。诗中，通过我与你的合一，我有了我的手，我的眼，我的心，而你也有了你的动脉、静脉、血液和睫毛，“而我是你，因而我是我。”于是，眼的魔法使爱的双方获得了完整的生命。这属于超现实主义诗人的爱情崇拜，他们视女性为造化钟灵毓秀的结晶，而爱情是火焰，照亮了我们每天的生活，身边的事物，乃至一切的元素。与浪漫主义的偏重精神的爱情相比，他们炽烈地歌唱肉体之爱，将灵性与欲望搅拌在大自然的活泼泼的生命现象中。 超现实主义诗人的爱情之歌，总是与创造、诞生、梦与死亡这些意念结合起来，因此，他们经常用强有力的变形手法，作意象的跳跃、剪贴、叠加，给人极度新异的感觉。如《眼》中这些诗句，竟类似于立体主义的画面：
在你的眼睛的微光下 将这些形容一一落实到眼睛上面去其实并不容易。眼波么？是的；眼睑么？也是的；眼睫呢？还是眼角的鱼尾纹？眼睛的一眨一眨？甚或虹膜上倏忽隐现的物象？似乎都是，又不好说真的就是。难怪戴望舒说：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。” 就这首《眼》来说，那些法国和西班牙现代诗人的影响，正是结合着戴望舒固有的古典气质而发挥了作用。比如，在“千万尾飞鱼的翅，／剪碎分而复合的／顽强的渊深的水”的背后，似乎有李贺《唐儿歌》的“一双瞳人剪秋水”做底子；在“我是从天上奔流到海，／从海奔流到天上的江河”，也令人想到李商隐《西溪》的“人间从到海，天上莫为河”。至于“我晞曝于你的眼睛的／苍茫朦胧的微光中”，叩问“晞曝”二字，也分明可以听得见从《诗经》、《楚辞》里传来的回声。能够想象得出比这两个单音字的组合更贴切的现代汉语双音节词，来表达在“微光”中“晾”“晒”的意思，而又不像“晾”“晒”两个字这么白、这么响吗？实在想象不出。 |
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