中国南方艺术移动端

  • 钱志熙:士大夫文化视角中的中国古代女性诗歌发展史

    日期:2020-08-17 11:26:34阅读:88

    中国古代女性诗歌发源于原始歌谣,从歌谣、风诗到汉代乐府及五言,女性在诗歌史上的地位,近乎可与男性平分秋色。魏晋以降,随着士族及其文化、文学传统的确立,女性诗歌开始进入主要依附士大夫文学的发展阶段,在唐、宋、明、清各代,其均有与当时士大夫文化联系的不同方式,与封建时代后期的士族制度的变化也有同步趋势。同时,与男性文人群体的阶层化相似,中国古代的女性文学家群体中也存在阶层化的现象。...

  • 曾仕强:何为“顺天应人”!

    日期:2020-08-14 15:42:58阅读:129

    中国人的“管”跟“理”,是非常重要的。我们不喜欢被任何人管,但是也最痛恨不被人家理会。大家好好去想想这两句话,是经常挂在中国人嘴上的:“你怎么不理我呢?”“你凭什么管我?”所以,现在有人讲管理就是管人,这让我觉得很奇怪。任何想管别人的人,最后只有一个结局,就是被人家活活气死。...

  • 张汝伦:孔子为何是伟大的哲学家?失范时代重建价值

    日期:2020-08-14 15:21:33阅读:257

    国学大师钱穆曾说,今天的读书人应负两大责任,一是自己读《论语》,一是劝人《论语》,如果中国人,只要有读中学的程度,每人到六十岁,都读过《论语》四十遍到一百遍,那就都成了圣人之徒,那时的社会也会彻底变样子。...

  • 周有光:世界上根本不存在国学

    日期:2020-08-07 09:20:50阅读:264

    周有光(1906年1月13日-2017年1月14日),原名周耀平,出生于江苏常州,中国著名语言学家。早年研读经济学,1955年调到北京,进入中国文字改革委员会,专职从事语言文字研究。周有光的语言文字研究中心是中国语文现代化,他对中国语文现代化的理论和实践做了全面的科学的阐释。被誉为"汉语拼音之父"。...

  • 现代欲望哲学的法国演进

    日期:2020-08-07 09:11:04阅读:276

    从斯宾诺莎到黑格尔,“欲望”愈发受到现代哲学家们的重视,并且不断被赋予重要的哲学内涵。到了20世纪的法国思想界,拉康与萨特延续并推进了这一趋势,他们基于不同的学术背景,出于不同的理论旨趣,通过不同的方法进路,却不约而同地赋予了欲望关键性的理论地位,并分别阐发了一套各具特色又有所相通的欲望学说。...

  • 胡塞尔思想发展脉络中的心理学与现象学:从对立到调和

    日期:2020-08-07 09:05:50阅读:273

    胡塞尔早期在对心理主义的批判中指出心理之物或心理学经验指涉相对于意向对象的实项内容,心理学则是有关于心理事实的经验科学。这时,现象学与心理学是被严格区分的。20世纪20年代初开始,心理学经验逐渐取得新的涵义,在1925年的《现象学心理学夏季讲稿》中,胡塞尔指出心理学经验本身也具有意向对象,心理学经验与超越论经验遂形成平行关系,甚至成为迈向超越论经验领域或超越论现象学的途径之一。...

  • 中国历史的轴心期

    日期:2020-08-07 08:33:42阅读:182

    理性精神就是我们通常说的古典精神。古典与古代不同,进入古典时期之前的历史,为古代时期。古代是指历史的过去式,因为不具有人类性和未来性而成为历史标本。古典精神正相反,它因为始终关注人性或者人类幸福本身而与人相随始终。...

  • 金克木先生逝世20周年

    日期:2020-08-05 09:56:48阅读:364

    金克木,字止默,笔名辛竹,安徽寿县人。文学家、翻译家、梵学研究家、印度文化研究家,北京大学教授。在上世纪90年代,在北大,他与季羡林、张中行、邓广铭一起,被称为“未名四老”。...

  • 冯庆:中国历史里的义气和江湖

    日期:2020-08-04 10:25:29阅读:359

    在中国人民大学哲学院教师冯庆看来,“江湖”是一个复杂的语词,有人的地方就有江湖,在中国文化的语境里,“江湖”扮演着极为重要的角色。身为一个80后的重庆人,从小对光怪陆离耳濡目染,目睹过无数转型中的“江湖”故事。学校里的学生也不全然专心于书本,有人打架、染发,不少人沾有浓烈的社会气质。...

  • 金观涛 刘青峰:中国民族主义的起源

    日期:2020-07-30 08:44:32阅读:532

    中国的民族主义是什么时候产生的呢?从“数据库”检索结果可见,“民族主义”一词最早见于1901年的《国民报》,编者在发刊词中说∶“数年以来,抱民族之主义,慨压制之苦痛,热心如浪,血泪如涌,挟其满腔不平之气鼓吹,其聪明秀丽,如笙如簧,粲花翻烂之笔,以与政府挑战者,颇不乏人。”...

  • 邓晓芒 | 重审“要康德,还是要黑格尔”问题

    日期:2020-07-29 10:33:00阅读:587

    国内学界上世纪80年代初所提出的问题“要康德还是要黑格尔”只在表面上得到了思考,然后就进入一个对西方最新思潮“追新赶后”的时期,直到本世纪,这一问题才重新提到了我们面前。在对康德和黑格尔的哲学做整体性的比较中,可以看出他们各自的三大优势,即在康德哲学方面:巨大的包容性和开放性、人本主义的伦理视角、保守主义的超验理想...

  • 萨特论暴力:一种非工具性的暴力观

    日期:2020-07-29 10:26:39阅读:505

    “暴力”(violence)问题在萨特的哲学理论中占有十分重要的地位,一直是其研究的关键主题之一。在《共和的危机:论暴力》中,汉娜·阿伦特对萨特的暴力理论进行了批判,并主张一种工具性的暴力观。与之相反,萨特表明,暴力作为一种模棱两可的概念,不是达到目的的一种手段,而是以任何手段实现目的的有意选择,即一种使用手段的特定方式。...

  • 情感史:研究要把情感“带进来”,但不鼓励形成套路

    日期:2020-07-28 09:48:49阅读:503

    理性和情感构成了人的主观世界,都是历史不可或缺的部分,很难讲支配人行动的到底是理性还是情感。然而在历史书写中,理性占据了极大比重,情感由于其主观性、无序性,较少被历史学者接受。西方学者基于其哲学发展、语言学转向等因素,较早认识到“情感”的重要性,已经形成较为完整的“情感史”研究范式;相比之下,“情感史”在国内学界似乎还处于起步阶段。...

  • 王元化百年:中国思想界曾经的“最佳射手”

    日期:2020-07-28 09:40:46阅读:599

    1920年11月,王元化出生于湖北武昌一个知识分子家庭。一岁时,母亲带着他来到清华大学南院,与在此任教授的父亲团聚。当时的清华园南院,清华国学四导师中除了梁启超,王国维、赵元任和陈寅恪都居住于此。孩提时7年的清华园南院生活,给他留下了愈老愈浓的“清园情结”。...

  • 哲学家王博:《红楼梦》是庄禅并称,重其同而略其异

    日期:2020-07-23 08:43:22阅读:655

    王博为北京大学副校长、哲学系教授、教育部长江学者特聘教授。上世纪80年代末,他毕业于北大哲学系。主要著作有《老子思想的史官特色》《简帛思想文献论集》《易传通论》《庄子哲学》《中国儒学史 先秦卷》等。是以,他眼中的“红楼”自然也带有哲学色彩。...

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