王嘉军：川沙诗歌《梦》赏析
|
王嘉军:庄周梦蝶，蝶梦庄周 如果说博尔赫斯更多地是把梦作为一种通道的话，那么诗人川沙的这首《梦》则把梦直接看作了目的地，一个需要超越现实才能到达的国度，一个更为本真的世界，正如诗中最后一段所说："梦/才是真实"。"夜晚的城市是梦境/白昼的城市是深度梦境"，从这箴言般的诗句开始，我们跟随全诗开始了一次在梦与现实之间不断置换，不断穿越的旅行，或者更直接地说，我们开始做梦。旅行是令人眩晕的，我们坐在一个巨大的摩天轮上，随着玄奥索诗句飞升、旋转，在梦与现实的两极摇摆起伏，在梦与现实的不断移形换位中，我们已经无法分清何为现实，何为梦境，然而，正因此，我们得以到达我们的目的地--那个梦与现实完全融合的地方，那个彻底而纯粹的梦，我们进入了永恒之门。 "房屋是人的家鸟的剿蛇的洞蚁的穴狼的窝鱼的河里的水草/城市村落是人的森林鱼的溪河湖泊海洋鸟儿的天空",我把这罗列的景象看作我们搭乘梦境的飞行器旅行时，在高空中俯视所看到的一切。因为是梦，所以许多的场景叠加、交织、融化，我们在一瞬间同时看到了所有，江河湖泊，花鸟虫鱼，在同一刻显现。这样的感觉在语言上的同构体便是逻辑链条消失的梦话谵语，词语像一颗颗从项链上滚落的珠子，纷纷下坠，这就是段首的诗句带给我们的直观印象。 "于是/人是百兽的梦境/神鬼是人的梦境/梦境是人的魂魄的真实生活/人的真实生活是人的魂魄的梦境"，到这个时候，我们的旅行已经到达了更高的地方，空气稀薄，地下的景致已经无法看清楚，但是我们更接近了天上的景观。梦境飞行器在夜空中闪烁着熠熠光泽，它是飞行在夜空中的一面镜子，通过它的反转，人在镜中变成了兽，神鬼在镜中变成了人；人在镜中安稳居住，人的魂魄则飘泊在外，然而，人又不只是人的魂魄的魂魄吗？ 诗到第五段时，全诗到了高潮，我们的飞行器遭遇到许多小星体的撞击，天空中一片电光火石，像一朵花在激烈地绽放。地上的人则在梦中纷纷显形："肉身泄肉欲兽身施兽行淫身秽盗秽淫世俗之身还世入俗/于是/僧侣想攀墙而入门/阉人太监童子军入不了门/疯人在门口逛来逛去晃进晃出/其他/其他就一涌而入"，一场骚乱一场梦，在梦中，所有人的欲望都得到了满足，所有人的本性都得到了最真实的展示。那么，梦到底是满足了我们，还是压迫着我们？答案飘在梦中。诗人的态度在这个时候变得难以琢磨，在通彻了真实之后有愤怒有鄙夷，也有悲悯。我非常喜欢后面五句的节奏，语势凝练，语气畅通，语义展示了静态场景，节奏则使场景开始移动，达到了比实际画面更佳的表达效果，这就是诗歌语言的魅力。
"梦/才是真实/一如肉身最后在永恒之门的影子/荒坟的石碑上凹凸班驳的墓志铭还在随风而逝……"，在骚乱与震动过后，我们乘坐着梦境的飞行器继续前行，宇宙苍穹，四顾茫茫，我们不知道目的地在哪个方向，也不知道何处是旅行的尽头。正当我们失望且无助的时候，一道启示划过深邃的宙宇，我们得以明白，原来我们早已身处我们要去的地方，乘坐梦境，我们经过的每个地方都将被照亮。 |
南方论坛
频道热门
-
万冲、赵野对话录：从汉字开始
赵野，当代诗人，1964年出生于四川兴文古宋，毕业于四川大学外文系。出版有诗集多部。现居大理和北京。...[详情] -
邓翔 | 断想：读赵野《石匮书》 | 附：赵野《石匮书》全版
邓翔，1963年出生于四川营山，1983年毕业于成都科技大学自动化系，“第三代人”诗歌运动主要参与者，诗歌民刊“象罔”参与者。个人诗集...[详情] -
四川江油90后诗人周领亨 | 为了爱你，我会弄死自己
周领亨，生于1991年4月，四川江油人。十分不喜欢工作。喜欢读书、电影、金属音乐，主要是对存在主义，城市经验，身体感知，象征，异化...[详情] -
安石榴 | 拆迁的一代：70后诗人身份的退隐和诗歌的出场
本文写于二十六年前世纪之交，原标题《70年代：诗人身份的退隐和诗歌的出场》，彼时作为新生代出场之七零诗人，今已年逾半百，然文中之...[详情] -
曾蒙：国度（长诗）
曾蒙，四川达县渡市人，毕业于西南大学，现供职于四川攀枝花市中心医院，写作逾三十载。16岁开始发表大量作品，并被收入多种选本。前期...[详情]