小说家马原
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八十年代早期的一天晚上,北岛来我家,带来一位彪形大汉。大汉叫马原,身高一米八几,满脸胡子,不修边幅,一双大而圆的眼睛透着聪明和漂亮。他是写小说的,在西藏工作,回锦州探亲,中途在北京转车。北岛介绍他在我家留宿一夜。我家在北京站旁边,常有人来歇脚或借住。 马原当时还没成名,我对他一无所知。他斜靠在单人床上,我坐椅子,有一搭没一搭地闲聊。他不善言辞,大概说是大学毕业后主动申请援藏,在拉萨。我的两个同班同学情况跟他一样,他都认识。他从上大学起周围就有几个小说痴魔,整天一起切磋技艺。说起小说,他忽然来了一句:“小说啊,应该写得像《圣经》。”我听了,立即敛衽危坐,对他刮目而视。这实实在在的干货,足够我长久咀嚼。 临走时,他留下一本《西藏文学》,里面有他一篇小说《拉萨河女神》,让我看看。 这是一篇十足原创性的短篇小说,跟谁都不一样,不是天才写不出来。 再见面,我第一句话就是:“马原,你丫是中国第一。” 马原也要看我写的小说。看了第一篇,他说:“写得真扎实。”再看第二篇,直言:“晓阳啊,你的小说观念落后一百多年。” 我由是发奋,练笔几十年,迅速缩短着差距。如今,离现代小说观念只剩下一百年了。革命尚未成功,同志仍须努力。 当时,我给《丑小鸭》杂志做编外编辑,每月10块钱编辑费。马原把他的中篇小说《零公里处》给我,我发在了《丑小鸭》上。这是一篇自传性小说,写少年在文革中到北京“大串联”的经历。在我看来不算好,可能是与马原本人的生活太近,他没能处理好二者之间的关系。 我还相继读了《叠纸鹞的三种方法》《冈底斯的诱惑》等一批他的小说,佩服得五体投地。《冈底斯的诱惑》结尾是一首诗,他给我朗诵过,“对着不圆的月亮,我们唱着忧郁的歌……”记忆犹新。 批评家们终于发现了马原,把他誉为先锋派小说的代表人物之一,“作家中的作家”,红极一时。 朋友间有一些他的消息,听到就记住了。比如: 他说:中国只有两个半作家,一个是北岛,一个是马原,半个是陈村。 顾城说有一次他去团结湖北岛家,见楼门口立一壮汉,脱了鞋,把光脚踩在鞋子上。壮汉看看他,问:“你是顾城吧?”顾城点头。壮汉自我介绍:“我是马原。”“你也是来找北岛的?”顾城望着壮汉的脚,“怎么不进去?”壮汉说:“脚走热了,晾晾,你们先去。” 多多在荷兰见过马原。他问马原写小说用不用悬念?马原想了想,说:“玄机。” 在美国时,那是九十年代了,我从香港杂志上看到说:马原宣布罢笔了。 文人宣布罢笔,一般都靠不住,因为他们除了挥笔,也不会干别的。所谓“杀人无力求人懒,千古伤心文化人”。做买卖则是自杀。 1998年冬,我回北京住在德胜门外一个酒店里,阿坚和马原来了。我认识阿坚的年头更长。我与这二位都是君子之交,平时联系不密,但心里总是佩服着。要说马原怪,那阿坚比他更怪。我打心眼儿里喜欢怪人。 马原说:“要是把我的小说译成英文,跟海明威的放在一块儿,也差不多少。” 还是那么狂。 我讨厌瞎混的,但有本事的人,自吹几句不损大节。他夸自己时,总是那么认真、平静和执着,就像在阐述真理。我听得津津有味。 我送他一本新出版的小说《洛杉矶蜂鸟》。过了些日子,他从南方(好像是珠海)打来电话,对小说称赞了一番。马原是不会说虚话的人,我自然是很高兴。 2012年,在他宣布罢笔二十年后,出版了新的小说《牛鬼蛇神》。此时,他正隐居在云南的大山里,以同样的自信,与癌症进行着较量。他自己设计建成了一座漂亮的红砖住宅,同样自豪。 我立刻买来这本书,一口气读完。然后在微博里写下简单的读后感: 非常棒!深奥,但读起来津津有味,实在是会讲故事,会写。马原语言素有魔力,这本书的语言比他20年前的更加精粹,在写得最好的那些地方,简洁朴素的几行文字,让人忍不住吟诵再三,韵味悠长。 书中的某些片断,是他20年前小说里写过的。 但这不是问题。 问题是:社会的风气变了,文学的风气也变了。不论是写先锋小说的还是写传统小说的,都老了。他们的读者也跟着老了,更要命的是,老读者们现在只看手机,不看小说了。 先锋文学还是那么好,但小说走上了另一条路。年轻人并非不看小说,只不过是在手机上看的。有些人认为网络小说是文字垃圾,不承认那是文学,进而宣称文学衰败了。也许说得对。但网络小说分明是蓬蓬勃勃的,点击量过亿已不算新鲜事。也许,当今的互联网,在某种意义上正等同于元大都里的勾栏瓦舍、明清时期的市肆庙会。很可能,那里面在蕴育着什么新的东西。 那就各自做自己能做的事情好了。 |
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