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[原创]从神和救恩的立场观伟人的消极影响

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发表于 2008-10-1 17:26:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
<p><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 黑体;">从神和救恩的立场观伟人的消极影响 </span></p><p><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 黑体;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我曾写过:论人类一类伟人----------上帝道的说教者。该文发表在中国艺术批评论坛上,受到国内外许多学者和哲人的参考引用。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 从但丁,莎士比亚----------到最后我当时提的尼釆。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 今天我说说,伟人的消极影响。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所谓伟人,大多是人性的张扬者。真正伟大的诗王是以神性节制人性,两性和谐发展而成的屈指可数者。我指的诗王是但丁、莎士比亚、歌德。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但丁发扬人性,用中世纪的全部知识,谱写神曲,从中看出他一方面极看重上帝,另一方面用中世纪全部知识-----------智的力量,----------人的努力,谱写人类智识宝典,其救人心志和</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 黑体;">爱上帝心志斐然于上。两者达到了很好的平衡。其中上帝命定他的流浪,降低了他人性的黑暗度,使他看清名利,靠上帝战胜自己。所以他的流浪是上帝给他的恩典。使他造就了一部手屈</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 黑体;">一指的作品---------神曲。但神曲的造成,也搀着他对命运的不平和抗争,当然最后,但丁顺命和平。神曲是上帝对人永生的关照。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我这里想写的从神和救恩的立场观伟人消极影响。指但丁后,或人受但丁或多或少的影响,发生与基督精神和人自身永生多少相低触的文艺复兴。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 文艺复兴和科学思想的兴起开创了世俗化时代。当然也是上帝允许。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 莎士比亚,是文艺上的太阳王。他的太阳心志是想通过在世俗社会的戏剧中,进行艺术形式的基督精神和思想说教,让人不要忘记上帝。人性是黑暗的,神性是光辉仁厚的。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但从他要达到太阳的所求,和他的太阳剧中可知,他人性经历过极潮湿的湿地。可见他为了成为文艺上的太阳,人性必是张扬的。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他之所以能成为文艺上的太阳,在他的智慧----------敬畏上帝。以爱神节制爱人。也是上帝允许,上帝对人类的关照和爱。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但莎士比亚的戏剧大大吹生了人文精神。人的力量进一步掘起。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 歌德,代表作-------浮士德。浮士德实质表征歌德一生。他虽通过一生在世界上的追求的失败,告诫人们,人在地上一生的追求必將以失败而告终。并通过艺术的形式,漫长的时间完成</span><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 黑体;">。也是上帝的允许。上帝在诗王身上最后一次对人类警告性的关照-----------别忘了永生。----------在世一切必将以失败而告终。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但在歌德身上,我发现他也极看重上帝。拿婚姻说,他在寻求一个患难与共的真心者-----------到教堂公证结婚。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他的真知灼见,来自他敬畏和看重上帝,同时两面---------神性与人性同时进展。他是通过勤奋--------不停地学习和工作--------释放出地上的魔鬼而成为诗王的。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但从他的整体观,用圣经上的话---------追求世界享受,最后浮士德如果得救。生命的奖赏必微薄。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 以上论述上帝给人类预备的三个诗王。随着诗王的进展,人的力量掀起。人类有只顾自己现世不顾自己永生的上帝的倾向。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 最后举个反例----------尼釆。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 过去我尝没读完--------查拉图斯特拉如是说。但主要我生活在撒但攻击----------没有上帝恩典保守的巨爱人下。我是能够部分理解尼釆的。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 尼釆完全是人欲高涨,甚至失控。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 尼釆虽知上帝,但由于其人性自大和野心难驯,最后我想是倒塌了。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 因为他的行为不智-----------不象诗王们敬畏上帝------------为人永生益处。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他把自己从大地里开垦----------守不住旧约的结果大量渲泄给人类-----------不考虑人类真正的福祉。---------他的潮湿的性格大概已使他没有可能考虑。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他的------《曙光》。----------是人类没有太阳的地狱------------良心死灭的人性。他把这样的作品送给人类是残害人类及永恒的亮光,使人类陷入痛苦而不拨。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他觊觎敌基督的名头,至少也具有类似色彩-----------他在行动上很早就有狂人色彩。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他的---------查拉图斯特拉如是说,我现在----------一个有上帝恩典保守的人,看,马上失去上帝的同在,可以说充满了鬼魔的灵。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这虽是尼釆不爱自己灵魂,不对人在上帝面前的永生负责,残害留毒人类----------最后结局也在向全人类警告。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人离了上帝、或真心爱神爱人----------必陷入痛苦不拨的深渊-----------后现代解构的泥水世界----------疯狂的境地。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 尼釆是上帝給不信上帝者----------爱今生者的一个预示。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 从以上四个人看一代不如一代。其中前三个还正常-----------至少有信,爱,望上帝的心。后来的尼釆----------查拉图斯图拉结尾只是一个吉兆。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但尼釆留给人的是苦守旧约----------律法,人守不住的大地。------------潮湿而痛苦甚至疯狂的涌浪。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 尼釆是失败者。疯也是必然和罪有应得。-----------不管怎样,他不珍惜人类-------和自己------------带给人的是痛苦--------不爱神而爱人-------自己肉身的必然----------痛苦疯狂。<br/>&nbsp; </span></p>
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