成都民刊《人行道》论坛开张

韩甫 · 发表于 2007-9-5 17:18:10

成都民刊《人行道》论坛开张，诚邀各位朋友光临。<a href="http://www.tongdaobbs.com/ShowForum.asp?ForumID=21">http://www.tongdaobbs.com/ShowForum.asp?ForumID=21</a>作为同仁刊物的《人行道》，以本质上的生命立场为出发点，迎接诸家诗者的诗学选择。我们相信诗无达诂，以兴而起，力求诗者个体酝蓄的美学态度及思辩方略间的差异不造成因对人性过分的要求而引来不必要的争执与困惑。相互体恤，就是对诗歌团体的帮助。而诗者个体的选择，也会在时光的辉映下显现出智慧与愚顿的一面，将诗意本身穿透保守的尘垢与先锋的面具而呈显出来。珍爱生命，尊从生活，察寻灵魂存在的高扬与坠落，顺从它的引领而建设个人诗学的人性、行为、道义直至抵达真理的价值体系，并在汉语血统的音符下，求得她的荣耀与光华。而《人行道》本身，也就象她第一期所说：“是我们站着聊天或走着思考，吟唱的一条方便之路，自然之路。”  《人行道》简介: 创刊时间：2001年5月。刊物宗旨或倾向：本土化，地域化；自由，自然，原创，无流派之分。即刊物在遵循本土化、地域化的诗写为关注视野的基础上，主要团结和收录那些在一定地域内长期坚持个人写作，具有独立人格，审美趣向及精神向度，其诗写达到一定水准的诗人文本。刊物倾向于作者参与的自由，写作状态的自然，文本的原创性，整体的无流派呈现。联系方式：成都市杉板桥路20号
四川抗菌素工业研究所图书馆           张卫东
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田一坡白桦李丹韩甫唐海威黄啸易杉等已出刊期数：7期（每年一期）。编辑情况：1期，卢枣； 2期，张卫东、高岭； 3期，张哮、李兵； 4期，胡马； 5期，张哮； 6期，胡马、张卫东；7期，高岭。主要活动及影响：刊物创刊后，在成都举行过首发式和朗诵会。引起了国内诗界的关注。其中，有不少诗人的作品分别为《2001中国最佳诗歌》、《星星诗刊》、《诗歌报月刊》、《诗歌杂志》、《火种诗刊》、《存在诗刊》等公开或非公开诗集、刊物收录采用。几年来，刊物还被《诗歌月刊》、《星星诗刊》、《独立诗刊》、《诗歌杂志》等刊物辟专栏部分发表或介绍，被美国耶鲁大学图书馆收藏并获得好评。  部分本刊主要成员谈《人行道》：    卢枣：一本集子的产生往往有各种因素，也往往赋予各种说法及理念。这些语言又总是把我们带到许多地方，或者是神妙奇异之地，或者是平实庸常而又漫长的旅途中。当我们对于文化的沉睡来不及唤醒生命最真的智识之时，我们投入在某种东西里的热忱有时会达到无以复加的境地；而这里，便有一种深切的呼唤在要求我们，于是我们被要求着、呼唤着，我们向她走去，最终，我们会明白我们在干些什么。所以，我们有一张以诗的意蕴写成的“海报”，杜力用这份贴在《人行道》上的海报，给了我们清晰的解释：“有几个人突然暴露了诗人的身份，他们互相说：出本诗集吧！诗人幻想的眼睛使之成为一条道路。这些浪漫的家伙在这条路上行之久矣，他们闪烁的脑袋在生活中游吟着，迎接并回应来自天空的信号。自以为是的诗人从来有自己的饮水渠，他召来的鹅群会让红领巾欢喜。天亮以前，骏马押送山峦以前，诗首先照亮了自己的路。”我沉醉于这些文字。我们曾经无限烂漫地设想过人行道上的情况，各种各样：面对面的、背对背的、交错的、群体的、孤单的、穿梭于人行道上的各种网状体；白天或晚上，那些在人行道上思索生命的内部与外化的，逍遥于挣扎和努力获得的；那些夜里在这条道上撒野的，抢劫的，那些交错的似乎在空气中还留有接吻与口红的香气的脚印，花的魂魄，轻吟的歌声弥留的幻影；转身和回眸；那些用下体对抗思意的嘴脸，那些苍白幽夜和曦晖清晨温暖的时光……赵烨说：“人行道是安全的”，他暗示了我们对街道中央车流急驶的恐惧及象征，以及自由逍遣的步行者的生活内涵。这一切都似乎出自自然，无论是冷凝的思之所向，还是明亮热烈的激情所归，都会去选择自己的一条道路。在我们羡艳与钦慕其他多种标识性指向的同时，我们发现自己所在的地面其实仅仅是一条人行道。它会同其他路口相汇合，相交叉，但它只是我们站着聊天或走着思考、哼唱的一条方便之路。所以当我们读着人行道上的海报时，都露出了会心的微笑……     高岭：有时候，人们骑着自行车也会跃上人行道。生活提供的可能性如一枝庞大的触须伸向每一个角落。诗人就像一群喜欢违反交通规则的行人，对可能作出的尝试倾尽全力。因此，作为诗歌的“小舟”，人行道更像一个舞台，它的包容正如“人行道”本身的多解性一样呈现给所有的人。    在此，人行道并非斑马线界定的那个狭窄范围，它向我们敞开的广阔空间也并非无迹可寻。这个有机的整体正如它本身那样由人、行、道构筑起来。诗人、行为、道义——一个简单的三位一体。    这里的人也许是语言最忠实的仆人，也可能是其强硬的个体背景。对艺术追索的不妥协精神贯穿在他们的日常生活中。学习、思维、劳作……突出着他们作为个体存在的经验特征。然而我想他们更愿意自己是父亲、儿子、姐姐、朋友，芸芸众生中微不足道的几个小点。人的情感与习惯同样总是纠缠着他们。    他们的行为并非简单的书写行为。它包含着诗人的生活态度与初始动机，是生活与精神的双重分离、合并（或曰对立统一）。从社会群体的角度端详，在诗人们的生命进程中行为成就了他们外在的共性，并且突出其精神历程。行动不仅是人的心灵的钥匙，也是一切物质与精神财富被创造的动力源泉。    与任何其他事业相同，作为有幸与诗歌发生亲密关系的人，道德责任感是其思想活动的重要基石。这一具有社会共识的人文尺度在任何地方，不管针对何许人，都具有不可动摇性。它使得所有心怀敬畏与神圣意识的诗写者向人行道聚涌过来，并显示其恒久的、强大的凝聚力。它包含的道德因素有历史、乡愁、怜悯、责任、爱、信仰等一切向真理靠近的心灵认知。    而作为零度状态的作品，与现实语境直接关联的载体，不仅表明诗人的边缘性存在，它同时与人、行、道并行不悖。<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 18pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-layout-grid-align: none; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt;">但这一切并不意味着走在人行道上的人在写作向度上具有统一的标准和立场，倒不如说是我们的生命背景和对自身的浅显认识，同时表明它的开明性与行人的自然状态。      胡君：当2004年的春天来到成都平原，狮子山梨花如雪挂满枝头，在尘土飞扬的闹市里，《人行道》第四期带着浓浓的墨香摆在了你的面前。信手拈来，余香绕指。
     这个春天因而有了一种不同的感触。
     “人行道”其实就是城市里供人步行的路，隔着慢车道与越来越宽的机动车道形成对比。一种实实在在的事物，低调、朴素、坚实、形而下。一如我们这群聚散自如的诗人。它唯一沾上的豪华气息，不过是由从前的水泥墁砖的灰色改成了陶质地砖的彩色。随着城市的道路改扩，面临机动车道的挤压，人行道变得越来越窄。跟我们有关，也无关。这是另一回事。
     有位名叫“海边的卡夫卡”的朋友在网上说：“《人行道》不过是一串串无聊的泡沫”而已。他大概看到了“人行道”存在的不足之处。事实上，任何一件事物的出现都会有其不足的地方，这很正常。但不能简单地以“泡沫”二字一言以蔽之。我相信，如果是泡沫，不会坚持这么长久。
     因为，这个“泡沫”其来有自，有着它自己的历史和渊源。
         1990年至1992年，当胡马、康伟、范倍、李雪芹等人在四川师大为一份青春、稚气的油印诗歌小报《地平线》而秘密聚会的时候，比我们年龄稍长的卢枣、张卫东、张伦、陈子弘等也在为地下诗歌刊物《二十二首诗》、《边缘》而努力着。这两股涓涓细流最后融汇到了一起。站在今天，再来看这两份诗歌的“纸上建筑”，确实难免给人以粗糙、简陋、封闭和不成气候之感。但其中的艰辛、虔诚和热诚是一样的。在当时诗歌热潮整体趋于低落的情况下，尤其难能可贵。      此后，在范倍、白鹤林和张卫东的组织发起下，绵阳和成都两地的部分诗人们在《终点》再次聚集。作为纸媒体的《终点》停止出刊后（但愿这只是暂时的），我感到失落和无奈，相信和我有一样感受的诗人一定不在少数。
     这时，由卢枣、杜力、地主等发起并为大家奉献出了《人行道》。一批坚持写作的诗人迅速在它身边集结。第一期由卢枣编辑、第二期由张卫东、高岭编辑，第三期由张哮、李兵编辑。一个丑小鸭摇摇摆摆地迈出了它的步子，试探着、小心翼翼地向前坚持着，努力着，步子越来越大，越来越有力。
     成都和四川地区出现过的在国内有影响的诗歌刊物不在少数，像中国唯一具有文学流派性质和特征的《非非》，因坚持精神向度、严肃性、使命感而著称的《诗镜》，以追寻哲学意义和文本前卫性而存在的《存在》，都曾让坚持诗歌写作的人们瞩目和震憾。     “人行道”，来来往往一首诗，一群潜心写诗踏实生活的人。《人行道》，纸赋墨香，一本朴素、低调、简单的刊物。我们更倾向于认同梦亦非有关“地域性”的主张，一种开放的、自然而然的诗歌原生态群落。
 …………“人行道”以其短短的历史，是否可以从某种程度说明“文人相轻”的古老传统是失效的呢？我的看法是肯定的。
     不知这样絮絮叨叨了半天，“海边的卡夫卡”是否还坚持他的“泡沫论”呢？
     高岭在为《人行道》第二期作的序言里说，“人行道”三个字可以分拆成人、行、道来理解，非常有意思。我欣赏他天才的思维方式，但我认为，“人行道”其实就是我们熟悉不过的人行道，并没有多少象征的成份和形而上的意味。高岭这样理解，有美化和拨高“人行道”的感情倾向，我私下认为：只能说他太爱它了。 …………
 张哮：世上很多事物看是偶然，但却又是必然的，要是各方面的因缘俱足，一本以诗歌为主的文学集子《人行道》的诞生至今也就不是例外了。一座悠闲而又具有文化底蕴的城市，隐藏着众多的诗人，艺术家。他们生活在一个温润的古城中，喜欢行走在老街，然后用清明的茶水冲淡一个个不和适宜的日子，或把自己隐匿在“人行道”上。正如一位老诗人调侃地说：：“随便把成都的某一条街道两头一堵，定会抓出许多诗人来”。虽说此话有些夸张，但也不无道理。诗人田一坡写的那篇《诗歌成都》和我写的那篇《用诗歌解读一座城市》的文章，都算是对成都这样一座“诗歌之城”的解读吧。因此，在2001年初，“几个人无意中暴露了他们诗人的身份”，（杜力语），接着便有了一本由诗人兼画家的卢枣和地主（吴建军），以及诗人杜力所创办的文学集子《人行道》的诞生。五年的时间虽说不算长,但对一本民刊来说也不算短。在第一期序言里，卢枣引用已英年早逝的诗人赵烨所说的话：“人行道是安全的”。是啊，曾经他也在“人行道”上匆匆地走过，没有人识破他诗人的身份。在“人行道”上还有很多这样的诗人，他们总是在来来往往的“人行道”上行走。在乱人耳目的现代生活中，诗人总归要靠内心生活。在他们觉得需要用某种物质来作为一种承载，来让那种从内心溢出的思想甘泉有所呈现时，就毫无犹豫地选择了诗歌，诗歌也就成了通向他们内心的唯一途径。高岭对“人行道”这个词的阐释是：“诗人，行为，道义---- 一个简单的三位一体”。我想，在“人行道”上行走的人首先是自由的，这也和刊物的初衷：自由，平等，自然，原创，不分流派，突出地域性相吻合。其次，诗人们可以把个自不同的文字在此表达、呈现出来，在“人行道”这个自由的一方净土上，让汉字的香泽越飘越远。在阴柔温润的古城，你会碰见“人行道”的人，也许有一天也会不经意地走在上面，成为你广大内心的一种延伸。一本民刊能否延续下去,不是简单的,它牵扯着多种因素。但就关键一点来看，正如诗人哑石曾经对《人行道》主办者之一诗人张卫东所说的：“主要是能坚持办下去。”我想这是毫无疑问的,否则那些曾经优秀的诗歌刊物就不会消失得无影无踪了。为了能办下去，张卫东从始至终作了大量工作，付出了艰辛的劳动。这期《人行道》上，文章的比例相对其它几期要大一些，我想这不是一本纯粹的诗歌刊物，所以相应增加一些文章也许显得和往期不尽相同，也可体现《人行道》的多样性和包容性吧。那天经过荷塘,看见荷塘边残存的柳叶挂在柳枝上自由的舞蹈,在夕阳的照耀下薄如羽翼,寂静而清瘦的荷塘犹如一面镜子繁殖出许多事物。其实诗歌本身是具有延续性的,只要有一面繁殖她的镜子。春天就要君临大地,生活在成都,走在“人行道”上的人会被诗歌安顿下来,平静地生活在这样的古城,柔软的春风中诗意会在你内心渐渐展开。     张卫东：昨晚，当《人行道》（2005年卷）最后一稿终于校对照排完毕的那一刻，我再次长长地吁了一口气：“终于结束了。”从2001年刊物发起到2005年，五年五期，短短一个历程，按传统说法，该不该算是一个小小地圆满呢？（尽管他肯定有着诸多的不圆满。）作为一本民刊，一个仅仅为各位诗友提供发稿和交流的平台（当然这种交流是非常偶然和有限的），虽然他主张作者的来去自由，强调其地域性、“圈子性”，坚持刊物的平等、朴素与自然，但他也倡导其开放与包容。为此，在本期《人行道》的约稿，组稿，编辑中，作为执行编辑的张哮君作了大量积极地工作和努力，在基本保持刊物原有风貌不变的前提下，兼收了不少外来稿。另外，在本期的栏目设置上除继续保持以诗歌为主，设小说、文论、随笔等栏目外，特增设了访谈录一栏，使本期《人行道》显得更加完满，整齐，多样，更具有资料性和可读性。在本期《人行道》的约稿、组稿、编辑、照排、校对、下厂印刷等整个过程中，作为亲历者，我再次感到了不少同仁和朋友的支持、鼓励和帮助。特别是卢枣、胡君、李龙炳、杜力、高岭、胡仁泽、史幼波等诸君所给予的支持、鼓励或所作的大量具体工作，让人难以忘怀。吴建军先生继续为本刊设计了漂亮的封面，为此，我们向他们表示深深地谢意。 五年，一个小小地轮回。也许，我们真的该到家了（至少在我这里是这样的）。因为就一本刊物本身而言，与我们每个人内心的家园，与我们个人的写作并无太多必然的联系。如果说有，也同样仅仅是对我们人性中道义、良知与人格的另一种心理测试。事实上，放弃更需要一种勇气，尤其是对自己曾经珍爱的事物。     张卫东：昨晚，当《人行道》（2005年卷）最后一稿终于校对照排完毕的那一刻，我再次长长地吁了一口气：“终于结束了。”从2001年刊物发起到2005年，五年五期，短短一个历程，按传统说法，该不该算是一个小小地圆满呢？（尽管他肯定有着诸多的不圆满。）作为一本民刊，一个仅仅为各位诗友提供发稿和交流的平台（当然这种交流是非常偶然和有限的），虽然他主张作者的来去自由，强调其地域性、“圈子性”，坚持刊物的平等、朴素与自然，但他也倡导其开放与包容。为此，在本期《人行道》的约稿，组稿，编辑中，作为执行编辑的张哮君作了大量积极地工作和努力，在基本保持刊物原有风貌不变的前提下，兼收了不少外来稿。另外，在本期的栏目设置上除继续保持以诗歌为主，设小说、文论、随笔等栏目外，特增设了访谈录一栏，使本期《人行道》显得更加完满，整齐，多样，更具有资料性和可读性。在本期《人行道》的约稿、组稿、编辑、照排、校对、下厂印刷等整个过程中，作为亲历者，我再次感到了不少同仁和朋友的支持、鼓励和帮助。特别是卢枣、胡君、李龙炳、杜力、高岭、胡仁泽、史幼波等诸君所给予的支持、鼓励或所作的大量具体工作，让人难以忘怀。吴建军先生继续为本刊设计了漂亮的封面，为此，我们向他们表示深深地谢意。 五年，一个小小地轮回。也许，我们真的该到家了（至少在我这里是这样的）。因为就一本刊物本身而言，与我们每个人内心的家园，与我们个人的写作并无太多必然的联系。如果说有，也同样仅仅是对我们人性中道义、良知与人格的另一种心理测试。事实上，放弃更需要一种勇气，尤其是对自己曾经珍爱的事物。

曾蒙 · 发表于 2007-9-5 17:22:06

严重祝贺！

韩甫 · 发表于 2007-9-5 17:25:12

谢谢曾蒙兄，请多支持。

曾蒙 · 发表于 2007-9-5 17:27:52

现在搞网站搞论坛太难拉。我是说来自外面的压力。

韩甫 · 发表于 2007-9-5 18:40:15

呵呵，能够感受得到。只是我们才起步，信心还是有的。

游太平 · 发表于 2007-9-7 23:08:14

人行道！还在啊！问好各位诗友

[此贴子已经被作者于2007-9-7 23:09:02编辑过]

韩甫 · 发表于 2007-9-10 12:22:48

人行道还在,并将持续下去,欢迎游太平.

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