[原创]罗胸怀:二十世纪中国军旅诗浅析

spluoii · 发表于 2007-4-25 21:42:54

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>站立在二十一世纪的门槛，回顾中国新诗的发展：从1917年2月1日北京《新青年》2卷6期刊《白话诗八首》，到郭沫若出版的《女神》，开创了中国一代新诗风，尔后近一个世纪中国新诗的发展中，特别是20世纪50年代后，军旅诗的创作和军旅诗人们的逐步走向成熟，不能不说是中国新诗的一个重要组成部分。
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>军旅诗是军人灵魂的艺术再现，是军旅诗人理想思考和情感感受的结合。军旅诗歌咏和平，同时也歌咏战争，当然这种战争应当是充满正义感的，延伸的则是和平的主题。军人因战争而存在，因为维护和平则是更加可爱，军旅诗言军人之意，抒军人之情，军旅诗之所以存在和发展，它的艺术价值极可能就在于此。
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>军旅诗这一艺术形式在古远清先生所著的《诗歌分类学》中可以明显地看到，它是以题材来划分并确定的。同时，中国当代军旅诗有具有它内在的特定的涵义，中国当代军旅诗它是以军事题材为载体，一军旅生活为创造源泉，以人民军队这一强大的军事集团为创造基地，来反映军政关系，军民关系和火热的富有激情的军营生活、战争(训练)场面，进而达到对战争进行深刻的部析和反思；对人性、和平、生与死进行歌颂的艺术形式，当代军旅诗人则是从连队和条例中走出来的，是同士兵们在一起摸爬滚打中成长起来的士兵灵魂的代言人。
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>军旅诗最早出现在何时，我没有作过专门的考证，从所掌握的资料来看《诗经》中秦风所作《无衣》可能是现存最早的军旅诗：
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>岂日无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇<o:p></o:p>
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岂日无衣 与子同泽 王于兴师 修我矛戟 与子偕作<o:p></o:p>
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岂日无衣 与子同裳 王与兴师 修我早兵 与子偕作<o:p></o:p>
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这首成诗于二千多年前的《无衣》，它通过穿衣和赴敌，反映了士兵的友谊，互共患难的真挚感情。
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从秦风的《无衣》到唐代的王昌龄的《从军行》，到当代周涛的《猛士》和蔡椿芳的《南殇》，我们不难看出中国当代军旅诗的创作渊源和历史走向，以及中国古典诗歌对当代军旅诗人的哺乳。另外我们稍加留心把历史和军旅诗给予整理，军旅诗由上而下无不是一部诗写的历史，军旅诗这一艺术形式传递着历史的文明，也传递着毁灭文明的历史。
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纵观中国当代军旅诗，它也有它最强音，那就是通过作品深刻地多层面地反映当代军人的人生追求。同时也不仅仅反映了当代军人在和平环境中的生活、情感、意志和训练的场面，以及当代军人同人民的鱼水之情，血肉之情，而是正逐步深入到他们的内心世界，抒发他们对战争，对和平的理性的体验，指责人与人之间的残杀，民族与民族之间的仇视，表现了仁爱对人类的滋润的力量，人类对和平社会的渴望。
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从诗歌艺术的角度来看，军旅诗的现实主义创作审美内涵和特征，无不得到了深刻的充分的展现。深入诗歌内在世界的探索和对战争的反思，无不折射出军旅诗让历史和时代在此相融后所释放的力量。
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读当代军旅诗作，尽管不可将每篇都称为经典之作，但是可以听到一些热情而又敏锐的诗人发自内心的歌声。周涛《生命里有一段当兵的岁月》中写到：
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这段岁月还真固执呢 和绿色的军衣 鲜红的热血 和萧萧的马嘶 皓皓边关明月 和唤醒黎明的军号声 还有急促紧近的脚步声呵 紧紧联系在一起<o:p></o:p>
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周涛的极富感情色彩的忆念，在这首诗中通过一组组意象为逝去的军营岁月而歌，也唤起有共同经历的站友们的想象翅膀。蔡椿芳的《南殇》可以说是20世纪军旅诗的优秀篇章之一：
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亿万年之后.当另一名士兵注视你辉煌的落日 红土高原，他注定还要站在你的天空下的火焰之中 倾听你燃烧的声音噼劈啪啪 
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蔡椿芳在他鲜明的富有韵律的长句中表现了一代军人充满生机的灵魂和乐观气质，以及精神走向的轨迹。如果说《南殇》为纵横捭阖，一泻千里的浓墨重彩之作的话，那张永枚的《弹壳》，山子的《生日》，王一兵的《遗书》则是海贝珠，这类诗作均以巧妙的构思，以轻描淡写的诗句，化理性于感性之中，给人以强烈的艺术感染力。
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生活是创作的源泉，丰富的生活履历给诗人以广阔的创作天地。李钢在他走出军营后数年，写出了以《蓝水兵》为代表的一系列写海.写海军.写水兵的诗歌，他跳出了以往写水兵诗的表面化.程序话.概念化的框框，给八十年代军旅诗的创作开阔了一个崭新的空间的途径，《蓝水兵》以鲜明的蓝色为底色，多层面地展现了水兵形象及其生活全景图，并用他神气诡异的想象，以柔显刚及现实与神话错综交叉的表现方式，创造了其独特的审美天地。
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在一派浩浩荡荡的蓝色中 反正你蓝得很独特 蓝水兵 你是蓝鲸<o:p></o:p>
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蓝色在此充分地表现了水兵们特有的神韵和风采。 <o:p></o:p>
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早晨你醒来 在那棵扶桑树上解开你的缆绳 总会将一只金鸟儿惊起 它扑楞楞地扇下几根羽毛 响叮叮落在你的甲板上<o:p></o:p>
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由此可见诗的内部力量，通过一连串发源富于特征的动作画外射出来。如果说《蓝水兵》注重水兵们举重若轻，乐观开朗，幽默诙谐的性格特征的话，那诗人的《舰长的传说》则在深层次上让读者的灵魂体验到百年的悲惨壮烈，给中华民族所种下的忧患意识。
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这类以突出主题意识的诗作，在军诗创作中较为普遍存在，如晓桦的《我希望你以军人的身份再生》，李海洲的《中国枪》，蔡椿芳的《旧事：甲午战争》等，对题材的把握和表现都有教好的探索。
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军旅是男性的世界，是充满阳刚之美和展示阳刚之美的天地.同时军旅又有它特殊的一个组成群体--女兵。写女兵，展示军旅予女兵的那种独有的俊俏和阴柔之美，成为军旅诗创作一个不可多得的题材。刘立云的《受阅的女兵走过大街》，通过两名受阅后在首都大街行走的女兵思念她们的战友，表现了女性以及女兵在阳刚的军营里的柔美：
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和她们一样美丽的同伴 正用生命和热血 裹缠着洁白的绷带 包扎一条破碎的边界<o:p></o:p>
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同时也“把一个年轻而冷俊的话题/留给人们去咀嚼”，诗人的情绪没有直白的外露，而是让读者思维的触角不断的去开掘深化主题。另外白航的《,女兵》，辛如的《岸边的女兵》，写女兵都有自己很独特的视角，真实而又深刻地表现了巾帼英雄的上深厚风韵和审美情感，以及军装内浸透的美。
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关于人生和生命的体验，说起来似乎比较抽象,或过于哲学，如何通过意象的途径深入到事物的核心，精确地表现抽象的感悟。孙中明的《又一个江南》在虚实交融，含而不露，颇有流动的美感和深厚的力感中向你歌咏到：
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哦！垂柳系马，青山磨剑 只要用军人的目光去看，看 便看见又一个江南 岳飞江南壮气，范蠡的江南<o:p></o:p>
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干将莫邪的江南，豪气，壮气 与灵气铸成的江南<o:p></o:p>
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那种让自然的活力同人生的流程，在意象的多层次结构中，获得生命的感悟，在这种强烈的撞击下，获得心灵的呼应。董龙的《兵味是咸的》则在“咸”的意象中，写出了新奇，在诗中诗人没有将生命的壮烈放在流血、牺牲上做文章。
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血水是咸的 汗水是咸的 战士的心血 咸了时间，咸了风雨 咸了有盐无盐的日子<o:p></o:p>
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诗句中诗人将人民军队对祖国、对人民那种最本质最纯朴的爱,通过一种全新方式在“咸”的意象中含蓄的呈现出来。
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在中国当代军旅诗中可以看到，每一个诗人都用他自已的方式重新表现宇宙，每一首诗都是一个新的和独立的表现。但是军旅诗人们也有其共性，那就是他们自觉或不自觉用冷静的诗的头脑，思考战争与人类的和平，战争与自然环境等一系列沉重的课题，以及关注民族的生存和发展。特别是近年来，一大批优秀的军旅诗人这种忧患意识更趋明显。跳出了战争--训练、军营--家庭的范畴来认识军旅诗，来认识自已，这种信息无处不在，中国当代军旅诗中这种质的注入和质的愈加深厚，将是产生和迎接军旅诗辉煌时期的来临， 所必备的基础条件。而继承和发展则是今天的军旅诗人们需要迎刃而解的诗的绳锁，愿军旅诗人们用军旅特有的阳刚之美、豪壮之志、雄浑之势来编织军旅诗新的花环。
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罗胸怀电子信箱：<a href="mailto:luoxionghuai@21cn.com" target="_blank" >luoxionghuai@21cn.com</A>

钱刚 · 发表于 2007-5-7 19:51:48

提，不过好多人不见影儿呀，例如殷实

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