互偶散文

王柳峰

<FONT size=4>1<BR>我没有能力去延续或支撑什么，我几乎只能成为自己。我没有更高的能力！因为我仅如一匹温和的野兽，我不再从事选择，我如保持一束光那样保持我的孤独，我喂养我的轮廓。我力不从心！我未能解及坚固的外物，我从事对立的虚构。我不可能有任何成就，也不在任何范围内，因此我如一名死者沉湎于逼真的写作。我更多地思考，但思考又仅仅是有趣的填充物。<BR>2<BR>但能千万别被生活更改！生活让您认识，让您承受，但不会提供一个轨道，它不能将您制服。您不能响应任何生活的意外，不能以强制强，当您采取一个应对的程序，你已向生活有条件地妥协，当您认为您已取胜，其实您已被捕获，并已无知地服从，您应该非常清楚这一点。强者从不对生活对答如流，强者以他的方式赤裸地面对生活，拥有星体般的核心，从未更改，更改的只是枝叶，它们随风而动，而叶脉从未被取消。强者如水随遇而安，但始终如一，他的光束向内照耀，从不曲解自身，他宁静而秘密，生活仅仅成为经验的场地，他掌握苦难的纹理，但他仍获得宁静，几乎沉湎于游戏，他无须张望，他已包含一个圆形的宇宙，从开始到结束。您应该比我更清楚生活与它的对面，如镜子与它的对象，因此您应该了解一个身居其中的秩序，您会因此而幸福！我祝福您！<BR>3<BR>生活的矛盾挺多的。能局部地退出就已经幸福了。我们无法控制双重的平衡。不过舍弃需要勇气，如注视一种分裂。我们永远只能单枪匹马地进入，没有旁观者，几乎义无反顾，几乎一败涂地！<BR>4<BR>“西化”不是一个伟大的抽屉，什么都装得下。重要的自省。窥探自身的创造心理，检测各种外来的影响。许多问题都是心理问题。当一个人读了过多的书，自身并不生产，他将以书本做棍子，去敲击，去衡量，并推测书本对他人的影响，他将更需要书，以免坍塌。而不过多地依赖于书本并非就是天才，只是方法不同，只是需要不同而已，于天才无关，需要书也可以是天才，天才不是用尺子量的。任何一个有限实数都无法在无限实数中骄傲，一亿于一同样微不足道。没有谁会发觉我们的移动，我们都是临终者。<BR>5<BR>当我开始写作，我便在表达的同时推测语言的可能，语言就在面前，熟悉而没有障碍。在无“物”的时候，它自由而广阔，当物出现它，几乎无能为力，因此我竭力让他抵达“物”，让它精确如尺，培养它的力量和准确性。在某些方面，类似拳击的基础训练：以一物提高一物，并巩固。很多东西都是相通的，甚至同处于一个容器，许多与某项具体艺术毫不相干的内容，可能更有益于艺术。只有从源头从开阔从所有开始，从存在的终点开始，才有可能正视艺术，丰富艺术，并让它纯粹而彻骨。我们已远远地偏离，甚至逃离，像孤魂野鬼，争强斗胜，并无忧无虑。<BR>6<BR>当初语言仅仅是恰如其分，适可而止的工具，用以口头的直接的交流。我们都大概猜得到语言运用的源头，也欣赏它几尽无知的质朴。当语言经过长期的运用与积累而成熟，而成为完美的系统。如星体的自转与吸引，它便具有似乎与身俱来的独立性，成为统一的自立的“物”，具有自身的气息，不再仅仅是工具，不可被取代。于是谈话者与叙述相互干扰，又彼此印证，不断地暗示，不断接受。但这仅仅是牵强附会的比喻，语言豪不神秘，不外乎通俗的物理学：一根铁棒磨久了，或持续地敲击，便产生微弱又微妙的磁力。而另一方面，在相对封闭的空间里，不断加入的（物体）质量将使整体的重心发生偏移，平衡的支点不断地变更，即使再细微的质量都可改变能量系统的序列。就如加于平衡的天平某一端的一根羽毛。语言被一再更新，因我们尝试表达我们崭新的经验，或不小心张冠李戴，疏忽了规矩，却推动了语言，增添了新颖的内容。但很快变旧，甚至退化。其实语言永远受限于我们的“倾听”，我们永远高于驯服的调皮的语言。叙述服从听觉。</FONT>

曾蒙

互偶的作品一直给我很多启示。

草根

深邃,一下子看不懂.