《江湖及资本论》

看海

——献 给
我的不能忘记的朋友
勇敢的忠实的高尚的无产阶级先锋战士
             ------《资本论》

1

（威廉·沃尔弗
1809年6月21日生于塔尔瑙
1864年5月9日死于曼彻斯特流亡生活中）
——转引自资本论）

当然，从现在开始，我接近农业
接近价值。它的美学形式，可以是地里生长的豌豆，小麦，和青稞
至于，羊毛和皮革。我们可以伸出手
制造机器
制造，战斗在四月的敌人，资本家，以及买办的阶级
我只保留传统的手工业，制造流血的雨伞。它们是
我诗中的口语，金融，农村与城市交易的废墟
轻松散步的牛羊，始终
从根本上改变我内心的边际效益。哦，你不必相信
这是，我们国家的羊群，大雁，以及修直的牛角

——孙老二，你占据的京口，如今
是否少了打家劫舍的欲望。奶奶的，洒家的
禅杖上，为何不能斜挑了这满怀的风流春色

而敌人的舞姿是翩翩的，是我口中吐出的
形容词，虚词，副词，和最后的名词。我必须收殓
这些，青青禾苗，青青的马蒂莲。它们在山岗

2

你无须痴情醉意这美妙的大好河山，协查通报
秘密传送至明代大理寺。--“先是旧制
大理寺谳天下奏案而不治狱”。--寺外，春夜的沙漠
还能，跑死几匹瘦马，几树枯枝，几声昏鸦。站岗放哨
这些粗活和国际刑警无关。在大理寺，留下匿名的代号，暗语，红色
神秘过境的手枪和子弹。神的旗帜
上达天听，口诵佛号，占据天下形势。正反两方面
都是血雨腥风的江湖。德国工人阶级是诚实的主力军，农民的
斧头上系满艳丽的彩虹。即使，用滚烫的菜油浇透每座山头
我的身下也只能穿行同等量的栅栏，陷阱，滚石，檑木
它们的差别
在主观上可以改造，诗歌
失去的货币总量及我口袋内的无产阶级

——来，来，来洒家和你过上三百招，孙老二
孙老二，如今，何来东风破，何来聚义
梁山与水泊。佛号一声，项前一百单八颗头颅早已珠圆玉润

3

可以去隋朝探探炀帝锦被下的体温了，可以
和终日游荡在终南山的炼丹士研究房中术了。河流及山川
面相从那天开始严肃而深刻。当然了，御女三千
必须时刻总结经验教训。三月的晚风直抵扬州，船外
秦淮河上，少女肚皮柔软依旧。后宫
可以设置在八千里山河间。君王，我的建议是
你，莫凭栏，莫诵月，莫去低吟浅唱
正常条件下生产的丝绸，桌椅，景德镇瓷器
它们是如此易碎
它们的死亡
终究和你房中婀娜的小蛮腰关系紧密

——（有人说，猪是作为整体生产的
从而猪心和猪肝是同时生产的，按照马克思的观点，
这两者应当有相同的价值，但这两者实际上
具有不同的价格(价值).......《转引自资本论》）

——孙老二，你何苦手捧万卷经书，市场里
“一斤猪肉的价值应当与同一只猪的
其它十斤肉的价值相同”沽酒，买肉，日月穿肠过
洒家的禅杖
管它苍蝇还是蜜蜂照拍不误。不计：仁义，道德，礼仪
流氓与革命，洒家总是要吃饭
总是要逼良从娼。唱那一声“阿弥陀佛”

——（唉.......孙老二，给我切半斤猪肉，端三碗汾酒
让这三钱破乱文字，倒拔三尺垂杨柳于四月关外）