《托勒密汉语体系》

杨典

托勒密汉语体系


文心雕龙，我们的思维究竟出了什么问题？
人生经度与语言维度已交叉成荒谬的
球体：我们的良知本是一篇地心说，但也成了过时的尔雅
整个天理静止不动，而人欲却向外衍生出九种万有引力
每一种的旁边还快速旋转着政治哲学的卫星
这些力依次为：仁学、道统、兼爱、狂禅、刑名、境界、悖论与注疏
在注疏之上则高挂着一幅拥有最终解释权的地图：听天由命
汉字如“Ｏ”，是一个本已不存在的偏心圆
其本轮来自爱情，但其均轮则有太多的
象形、指事、会意、形声、转注和假借
这些矮行星将我们的善局限为美，恶局限为恨
而将天下太平局限为每个人沉默的圆心
两仪悬鉴，人本不该为了任何词去反对别人
但已有太多的人死在这天圆地方的链环模型里
看，历代化入我胸中的诗人共有1028个，他们皆围绕
我的血性顺行、逆行或横行。激荡六书，草木皆兵
其实图像、气味、形状、颜色、符号与自然规律
莫不能为文字——天底下再没有比“诗”更狭隘的语言了
我们写作，只是因不得已而采取了这封闭的方式
为了摆脱失语（也是语言方式之一）带来之窠臼
我们便选择了一种更大的失语：即修辞
但最终我们还是要回到行动中去
或热恋少女，或游说竹书纪年中的每一个皇帝
或直接用舌头去劈开鬼门、国体与悟性
（一个不会亲吻的嘴唇，说出的话必是有罪的）
孩子呀，我是用人的尊严在传承古代汉语
而非用人的经验，更非用人的理智
我的传承势如奔雷、锦如湘绣、其复杂的运行轨迹
如抒情的黄道十二宫，星罗棋布，随时有灵感
漫天明灭。无疑——我便是住在一切腐烂与愤怒古籍中的托勒密
我与明月之间此起彼落，同时构建出支那潮汐与思想体系
一切叙述的黎明与黄昏都以我笔下的大地为核心秘密运行


2011-1-1

注：托勒密体系(Ptolemaic system)即公元2世纪，由克罗狄斯•托勒密Ptolemaeus，Claudius；Ptolemy(约90，埃及托勒马达伊～168，亚历山大城)创建的思想体系。托勒密为古希腊地理学家，天文学家，数学家。长期进行天文观测。一生著述甚多。其中，《天文学大成》主要论述地心说，直到16世纪哥白尼的日心说发表，地心说才被推翻。另一重要著作《地理学指南》主要论述地球的形状、大小、经纬度的测定，以及地图的投影方法，是古希腊有关数理地理知识的总结。书中附有27幅世界地图和26幅区域图，后人称之为托勒密地图。他还制造了供测量经纬度用的类似中国浑天仪的仪器和角距仪；通过系统的天文观测，编有包括1028颗恒星的位置表，测算出月球到地球的平均距离为29.5倍于地球直径，这个数值在古代是相当精确的。托勒密对几何学也有研究，另还著有《光学》等，是一位伟大的百科全书式的古代科学家和思想家。

陈依达

“历代化入我胸中的诗人共有1028个，他们皆围绕/我的血性顺行、逆行或横行。”通过阅读你的诗歌与文字，可以感受到你的“托勒密汉语体系”，这是一种基于博览群书后的积淀与融汇贯通。

杨典

再谢依达的关注。诗太多，人太少，先零星贴一点，以观后效：）