解读【修远】

北方夫子

路漫漫其修远兮、吾将上下而求索，路修远以多艰兮，腾众车使径待。
　　
　　——离骚　　
　　
      
    修远，一个冥思苦想的意象，是佛还是
　　哲理之无妄？似空又苦苦追寻
　　有形又飘渺难惝
　　
　　那些惊秫的诗句、那些肢体的践行、那些
　　凝血带伤的文字、那些咬破食指
　　书写的长句短章
　　
　　如一把犀利的刀割腕着我震颤的心脏。读得懂
　　离骚和孟子，读的懂千年的典籍梵文
　　有时读不懂你触及肝脏的句子
　　
　　那凝止血食的“方向”，是啊！那道路上
　　“血流充沛的万马”那个剽悍的
　　骑手、力拔山兮戎装待发
　　
　　我相信上苍听得到巨人的呼唤，不要刻意自己
　　太多的苦难。世纪没有神仙和救世
　　修远是一个艰长的方向
　　
　　每一个人都有求索、每一个人都需有朗朗的方向
　　有时我想屈子披着麻衣步履蹒跚的样
　　那汨罗江水依旧滔滔流向前方
　　
　　我想他离骚的“修远”意象没有那么遥远悲壮。我想
　　那凄风苦雨的楚国、那荒淫跋扈的帝王
　　既是苦其心志劳其筋骨的屈子
　　
　　长歌夜夜亦难拯救楚罔。我读得懂你的思想，一个
　　忧患沉重的头颅，但象牙塔里的文学
　　宠坏了你们的神经
　　
　　你们不但躯体纤弱，思想苍白的难敌暴逆的疯狂
　　我想文学作品的魅力中诗歌的血性，不是在
　　诗经里在离骚中
　　
　　不是从宗教和神抵中索取，诗歌不是雕梁画栋里的短叹
　　长吁。那个胡须遮面的西部诗人、经历的磨砺后说
　　只有穿过茫茫的荒漠之后、人生才是真实可信的
　　
　　才会明白巴比伦空中花园的丰富内涵，你经过生命绿洲之前
　　如果你没有经过一段寸草不生的旅途，你没有亲历
　　荆棘掩映的绝壁和弥漫瘴气的沼泽泥潭
　　
　　你的生命就是残缺不全的。我想修远的真谛就是磨砺
　　那伏尔加河畔的纤夫、那长江栈道上的
　　衣衫裸露的躯体
　　
　　那烈日下的农夫和工人，他们可能亲历着肉体的修远
　　我想如果再经历几次精神的磨难、既是天塌地陷
　　即修远意象则更简单
　　
　　如你写的诗句，深奥中晦涩文采难低，如经过劳其筋骨的
　　人们不畏苦难。我有时遗憾没有成为诗人，有时
　　也庆幸我没有成为诗人
　　
　　今天的诗人情感太脆弱和感性，诗和修为忤逆。诗只是
　　宣泄的犄角、或是欲望的华丽转身。每一个
　　识字的人都说着自己的修为和修养
　　
　　修为和修养淡化出修远，但它不是用肉体的死亡来完成
　　既是肉体的死亡也得不到俢远，俢远没有开始
　　亦没有结束和标准
　　
　　那些一步三叩的朝圣、那些资本和欲望的贪婪、也说着
　　俢远和修为，你“说一声俢远、三种时间
　　就澎湃而来
　　
　　天空在升高中醒来、万物愈是渺小、也就愈是苍莽”
　　我读到这浪漫的乌托邦咏唱，我懂得文字的
　　寓意，我不懂你心灵的歌唱
　　
　　俢远啊！几千年的崇尚。那个没有找到的躯壳的屈子
　　他在离骚思想中彷徨，我也曾经去祭拜
　　我看到千帆竟发万江奔涌的豪迈
　　
　　俢远、修为、修养、修炼、这梵佛道学沉寂着哲理的概念
　　诗可以神性话、思想和灵魂可以崇尚，生命中
　　不可太多的神性幻想
　　
　　修远啊！俢远。让俢远变为铿锵的脚步，走在思想的路上
　　
　　2010－11－20
　　
　　＊出自《孟子·告子下》故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
　　
　　
　　附：修远•骆一禾
　　
　　触及肝脏的诗句，诗的/那凝止的血食/是这样的道路。是道路。/使血流充沛了万马，倾注在一个内部/这个人迈上了道路/他是被平地拔出
　　
　　那天空又怎能听见、他的喃喃、的自语/浩嗨路呵
　　
　　这道路正在我的肝脏里安睡/北风里，是我手扶额角/听黑夜正长歌当哭/那黑夜说：北/北啊北北和北想起了方向的诞生/血就砍在了地上。/我扶着这个人向谁/向什么我看了好久/女儿的铃铛儿子的风神白银的滋润/是我在什么地方把你们于毁灭中埋藏/方向方向，白银的嗅觉/无处安身，叫我的名字
　　
　　浩嗨，嗨呀修远/两代钢叉在水底腾动/那声息自清彻里传来锐利和痛疼/那亚细亚的痛疼足金的痛疼/修远。这两个圣诉蒙盖在上面/我就看见了大盾的尘土/完人和戈矛雅思和斧钺/在北斗中畅饮/是否真有什么死去？我触摸着无边/触摸着跪上马头的平原/眼也望不到，脚也走不到/女仙们坐在月亮的边缘
　　
　　修远。我以此迎接太阳/持着诗我自己和睡眠，那阵暴雨/有一条道路在肝脏里震颤/那血做的诗人站在这里，这路上/长眠不醒/他灵明其耳/他婴童、他胆死、他岁唱、他劲哀/都已纳入耳中/听惊鸿奔过，是我黑暗的血/血就这样生了/在诗中我看见的活血俱是深色/他的美他的天庭他的飘风白日/平明和极景/压在天上大地又怎会是别人的/在诗里我看见的活血汪霈而沸腾
　　
　　沐与舞，红与龙/你们四个与我一齐走上风鸣马楚的高峰/修远已如此闪亮/迎着黄昏歌唱/你们就一直走上了清晨
　　
　　那朝霞/诗人因自己的性格而化作灰烬/我的诗丢在道路上/一队队天灵盖上挖出来的火苗/穿过我的头顶/请把诗带走，还我一个人修远呐/在朝霞里我看见我从一个诗人/变成一个人
　　
　　与罪恶对饮/说起修远/那毒气在山中使盛水的犀杯轰然炸裂/满山的崧岳，稀少的密林/那亚洲白练/那儿子的脚跟女儿的穗佩口中的粮食/身上的布袋与河流亮丽的分叉/连你们也不知道我为什么看着道路/修远呐
　　
　　与罪恶迎唱。拉开我的步武/这就是我的涵歌/在歌中我们唱剑，唱行善的诗人冒险行善/这歌中的美人人懂得/这善却只有等到我抵家园、唱吧，这家乡/我们分别装入两支排箫/素净两方门扇/这声息一旦响起/就不知道暗淡怎样吹过/天就一下子黑了在大地的口中，排箫哭着/与罪恶我有健康的竞技
　　
　　说一声修远/三种时间就澎湃而来/天空在升高中醒来/万物愈是渺小，也就愈是苍莽/那一夜滂沱的雨中/新月独自干旱
　　
　　＊诗人对楚辞和诗经很娴熟，【俢远】一诗用了一些离骚和诗经的语气词，把兮变化了，既有古风又有新意，但是作者的诗有一些晦涩和刻意的意象化、这局限于他生命的短暂和生活的修炼吧，所以诗人的俢远只是意境和感性的。

北方夫子

修远，一个冥思苦想的意象，是佛还是
　　哲理之无妄？似空又苦苦追寻
　　有形又飘渺难惝

北方夫子

＊诗人对楚辞和诗经很娴熟，【俢远】一诗用了一些离骚和诗经的语气词，把兮变化了，既有古风又有新意，但是作者的诗有一些晦涩和刻意的意象化、这局限于他生命的短暂和生活的修炼吧，所以诗人的俢远只是意境和感性的。

北方夫子

＊出自《孟子·告子下》故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。