陈柳傅：《卓越的粘合术：白鹤林的<诗歌论>》

白鹤林

卓越的粘合术：白鹤林的《诗歌论》

    文 / 陈柳傅


    好像真是一篇学术论文《诗歌论》夹在一块画夹里，后来粘到画面上，挪拿不下来。或者一本叫《背两扇废弃铁栅门的老妇人》小说，装订工人不小心将之与学术论文《诗歌论》混订在一起——我在木心诗里读过这种粘合：

    屋外暴风雪
    卧房，炉火糖粥

    暴风雪，糖粥
    因为一个我

    所有的幸福
    全是这样得来的

    ——木心《论幸福》

    从思考容量与诗的效果来看，《诗歌论》是大巫。非常巧妙了做了诗歌这个文本难以胜任，却成功完成的对诗歌“定义”、“力量”、“使命”、“传承”等各方面的“意味深长”的“论述”。
    我读之有滋有味的是，我的确是在一幅画上读到观点（虚拟）：1，诗要“感慨生活艰辛”；2，正像华莱士&#8226;史蒂文斯说的：“一个人不能在生活中寻找史无前例的经验”，诗要得之于大地，“正是现实世界/早先写就了我们全部的诗句？”；3，定义诗人形象，诗人就是“执意去背负”“两扇废弃铁栅门”，而且“脸上并无凄苦”的人；4，论“可笑诗人”之“开口闭口即怨天尤人”；5，诗的语言张力应如“老妇人轻易背起沉重铁门的瞬间，/感到一种力量，正在驱动深冬的雾霜”……
    《诗歌论》的成功还得于老妇人/ 诗人的形象。我猜测白鹤林用“老妇人”？或是以“老妇人”之“老”隐喻古老的语言，只有诗歌才能拯救。事实上正是如此，任何一个国家都是依赖伟大的诗人（只须几个“老妇人”型的诗人）打开从语言的开始振兴局面。
    我还是再引用华莱士&#8226;史蒂文斯的一句话：“对生活所怀抱的诗意胸襟要大于任何一首具体的诗。认识到这一点就是开始认识诗的精神。”
    “背两扇废弃铁栅门的老妇人”的形象从第1行走到最后一行即第20行，她又从第20行开始走，走到我跟前……我感觉神圣。


    附——

    ⊙诗歌论
   
     &#8226;白鹤林


    清晨街道上，见一老妇人
    背两扇废弃铁栅门，感慨生活艰辛。
    夜晚灯下读诗，恰好就读到
    史蒂文斯《人背物》，世事如此神奇。
    难道诗歌真能预示，我们的人生际遇
    或命运？又或者，正是现实世界
    早先写就了我们全部的诗句？
    我脑际浮现那老人满头的银丝，
    像一场最高虚构的雪，落在现实主义
    夜晚的灯前。我独自冥想——
    诗歌，不正是诗人执意去背负的
    那古老或虚妄之物？或我们自身的命运？
    背门的老人脸上并无凄苦，这首诗
    也并不须讨厌和虚伪的说教，
    （像某些要么轻浮滑稽，要么
    开口闭口即怨天尤人的可笑诗人）
    我只是必须写下如下的句子：在我回头
    看老妇人轻易背起沉重铁门的瞬间，
    感到一种力量，正在驱动深冬的雾霜，
    让突然降临的阳光，照澈了萎靡者的梦境。

    2009-11-24

图书拥百城

好诗好评，认真学习！

白鹤林

兄弟批评。

倚木

写得挺好的。老白。。。

游太平

小白兄整得不错哦

白鹤林

4# 倚木


谢彪兄弟鼓励。

白鹤林

5# 游太平


游兄多批评哦。

黄元祥

进来学习哈，抱一下，呵呵

白鹤林

8# 黄元祥


新年的拥抱……新年快乐！