[原创]当代文学的两大致命误区

80后棵子

<h2>当代文学的两大致命误区</h2><div class="t_msgfont" id="message83031"><div id="ad_thread3_1"></div><div id="firstpost"><font size="4">棵子<br/><br/>好的写作，应该是个人经验与公共价值的巧妙结合。但遗憾的是，中国当代文学几十年来一直在这两极之间徘徊，甚至各执一端，自鸣得意。先是公共价值的过度开发，接着是个人经验的极度膨胀。从公共价值到个人经验，无疑是中国当代文学回归“本体”的重要历程，但文学如果剥离了公共价值，只停留在个人经验上面，那么它所提供的话语创造也很值得怀疑。因此，很有必要对个人经验和公共价值作一个明确的理论梳理。有一些批评家已经敏锐地发现了这种写作困境，并且进行了精彩的系统论述。谢有顺就是其中做得比较好的一位。他最近出版的《文学的常道》里面就有多篇文章值得仔细咀嚼。还有他发表于《文学评论》（2009年第1期）的《当代小说的叙事前景》更是集中讨论了这一问题。<br/><br/>写作来源于作家的内心真实，这是对文学真伪的一种有效鉴定。那些与内心真实无缘的写作无疑是属于凌空蹈虚的文学造假。不幸的是，中国当代文学存在着太多这样的作家。他们在穿着一样颜色的衣服的同时，用同一个脑袋写作，从而制造了一个自欺欺人的语言乌托邦。为了反抗这种语言乌托邦，在西方文学经验的启发下，中国先锋作家开始高举个人经验大旗，实现了中国当代文学一次质的飞跃。在文学解放的同时，批评理论也取得了巨大成就。其中“身体写作”的提炼和论述就最了不起。虽然“身体写作”曾经被许多作家误解为“肉体写作”或“欲望叙述”，但作为一种提倡“身体在场”的文学主张，“身体写作”最后还是获得了丰富而深刻的理论品质。提倡“身体在场”的“身体写作”其实就是重视个人经验的在场，是为个人经验寻找更高级的理论归宿。至此，个人经验已经成为了当代文学写作的一个最基本的品质之一。这对曾经盲目崇拜宏大叙述的中国来说是一次深刻的文学革命，并且取得了巨大的文学成就。<br/><br/>但是，伴随着市场经济大潮扬帆直下的“身体写作”并不能坚持她坚贞的写作品质。个人经验很快地就在市场操作中被打扮成不伦不类的“肉体写作”，大肆兜售欲望叙述，开创了前所未有的文学叫春时代。许多作家就是这样打着先锋旗号上演的一次集体堕落。刚摆脱公共价值束缚的当代文学，最后不得不屈服于市场的淫威，莫名其妙地掉进了经验贬值的写作陷阱。——另一个更具迷惑性的公共价值。个中原因，除了许多作家丧失了最基本的话语责任外，一个更重要的，是公共价值在写作领域的全面退场。<br/><br/>作家作为一种知识分子，是否对公共事务发言，是衡量一个社会其文化良知的重要指标之一。一个作家参与公共事务，一般是以一种独特的话语方式来参与，从而形成具有公共价值的话语品质。这种话语品质既包含着个人经验，也体现着社会诉求，是个人和社会的巧妙结合，我更愿意称之为个人经验与公共价值的黄金结合。<br/><br/>事实上，如何正确理解“公共价值”，在将它从“政治拉拉队”或“欲望乌托邦”里拉出来之后，及时赋予它更健全的普世价值，才是当代文学得以脱胎换骨的关键一步。告别了宏大叙述，远离了政治呐喊，标榜个人经验的当代文学只有在尊重人性的同时实现人权的伟大呼唤，才是名副其实的写作正途。2009-1-21<br/><br/><br/></font></div><div><div>80后棵子，笔名棵子，自号空幽居士，人称合抱先生，广东化州人。中学教师。已著有长篇小说《赤裸裸的桥》、《观音土》等。E-mail：<a href="mailto:fengyousen@sina.com"><font color="#5e4830">fengyousen@sina.com</font></a></div><div><font size="4">博客:</font><a href="http://blog.sina.com.cn/fengyousen" target="_blank"><font size="4">http://blog.sina.com.cn/fengyousen</font></a>
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