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<p>草根/文</p><p> <wbr></wbr></p><p>对于诗歌与诗人的关系，我现在有了一个新的发现。</p><p> <wbr></wbr></p><p>我认为现在网络写诗的人群里，大部分男诗人，他们写诗的本质仅仅是一种“吹牛”的行为。或许，我这话说的有些尖刻，所以就此问题，我深入的剖析一下。</p><p> <wbr></wbr></p><p>现实的压力和残酷的生存空间，让这些写诗的男人们没有施展拳脚的空间，也没有得到想要的东西，在心理或者身理上，即情感和物质之间的满足。所以，有文字功底的男人们，把这些无法实现的欲望转化为了以现代诗歌为出口的形式，发泄了出来。这或许比网络聊天看起来更具有艺术上的建筑性，也更加具有晃人耳目的外衣，这样以文本的形式出现，也能把内心最本质的渴求伪装的更好一些。而其实，这一批人，绝对不是诗人。</p><p> <wbr></wbr></p><p>我一直说，诗人是在孤独中写诗的。诗人无所谓外界的喧嚣和短暂的狂欢。诗人沉浸在自己的诗歌世界里，创作着，写着，感受着，而幸福着，满足着。更高尚超脱的诗人甚至根本不在乎文字的表现形式，他们已经把诗意溶入到了生活，对这些崇高而充满诗意的人而言，活着，就是一首写不完的诗歌，其他又算什么。</p><p> <wbr></wbr></p><p>相对中国男性的这些心理特征，我想起老舍先生在《又是一年芳草绿》里的一段话，说的非常好。“我悲观，所以我不能板起面孔，大喊“孤----刘备！”我不能这样。一想到这样，我就要把自己笑毛咕了。看着别人吹胡子瞪眼睛，我从脊梁沟上发麻，非笑不可。我笑别人，因为我看不起自己。别人笑我，我觉得应该；说得天好，我不过是脸上平润一点的猴子。我笑别人，往往招人不愿意；不是别人的量小，而是不像我这样稀松，这样悲观。这样，你瞧，我是无大志的人。我不想当皇上。最乐观的人才敢作皇上，我没这份胆气。.......我跟谁都说的来，可是他得愿意跟我说；他一定说自己是圣人，叫我三跪九叩报门而进，我没这个瘾。我不教训别人，也不听别人的教训。幽默，据我这么想，不是嬉皮笑脸，死不要鼻子。.......”</p><p>我想，这个时代已经没有几个男人可以如老舍先生这么有自知自明而活出自己的文人，诗人。</p><p> <wbr></wbr></p><p>我认为女性的诗歌写作更真实，更私人化一些，不是因为我是女诗人就这样说，我对这一点客观存在的事实很自信，因为上帝创造女人的时候只用了一根肋骨，而没有用其他过多过复杂的附件撑起更多的欲望和责任。所以，我坚定的认为“女人是天生的诗人”。</p><p> <wbr></wbr></p><p>男人是以脑子和眼睛看世界的，所以他们是创造世界的一群人，同时把眼睛和脑子里的表象实质化世界写进自己的诗歌。也因此，他们的诗歌本身就少了女性的细腻和感性，多了几份世俗的物欲化和批判性。由此，男人们的诗歌也缺少了诗歌最需要的神性，神性即诗意。而能做到神性的男诗人，往往是对这个世界具有接近女性感觉力和心思细腻的“女性化诗人。”如杰出的好诗人，屈原和海子就是这样的一些诗人。</p><p> <wbr></wbr></p><p>在中国这片被封建礼教“修身治国平天下”的思维几千年的影响下，到处是想当皇上的男人，当然不能一概而论的说这是坏事，对于整个社会而言，这是起到安定和谐，积极进取的一个思想基础。但是对于艺术而言，或许就不是很好的事。就我本人而言，我喜欢法国人的生活观念，我不喜欢过度的沉重感，我也觉得中国的众多传统哲学里，只有道家的哲学是最接近艺术化，最诗意的一种表达方式，所以我比较喜欢浪漫感性的法国文化和他们的文学作品。一个社会，如果当喜欢当皇上的男人多了，自然就少了愿意做花朵和树木，做溪水和雨露，做阳光和空气的男人。张潮在他的《幽梦影》里写到：才之一字，所以粉饰世界，<font color="#000000">情之一字，所以维持世界，毋庸置疑，张潮肯定是个愿意做空气和阳光的男人；销量仅次于〈圣经〉的法国文学作品〈小王子〉，创作出它的伟大法国作家圣埃克苏佩里，用他的文学语言对所有追求爱和艺术的人们说“不要用眼睛去看，要用心去看。”圣埃克苏佩里也是个愿意做花朵和雨露的男人，而这简单的12个字，也因此被无数的法国人绣在手帕上，绣在塞纳河的河水上。正如短命的法国天才诗人阿波利奈尔.吉洛姆写的，如今它被刻在米哈博桥头：<br/> <br/>米哈博桥下,塞纳河流淌 <wbr></wbr><wbr></wbr> <wbr></wbr><wbr></wbr> <wbr></wbr><wbr></wbr> <wbr></wbr><wbr></wbr> 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<wbr></wbr></p><p>这个时代的现实主义男诗人们，处于现在这种并不全盛也并不动荡的过度性时期里，现实主义与其说是一种文学的表达形式，不如说是一种发泄的形式更妥当。雨果，巴尔扎克是伟大的，杜甫是伟大的，因为具备他们伟大的人格和极高的艺术驾驭能力之后，还有一个伟大的时代背景依托着他们的思想和艺术。放眼茫茫文学史，这样的天才又有几个？而我们现在有什么？男性现实主义的诗人们，我想这样问你们一句。男诗人们，你们只有在三鹿奶粉的结石事件里唾骂这个社会机制，在奥运会的烟花里赞颂或者伤感？还是在某某艳门照的事件里从下半身写出上半身的反思，然后以下半身的语言表达出来？是的，除了汶川这样巨大的灾难以外，我们这个时代太缺乏伟大的时刻，缺乏革命的动荡带来的强烈命运感，缺乏战争带来的深刻与思考，也没有唐朝全盛时期的艺术气氛和西方文艺复兴时期的投入感，以及英国造就莎士比亚一批文学巨匠的伊丽莎白时期的政治，军事，以及人文环境对艺术的刺激和特定的环境影响。平庸的现实环境造就肤浅的现实主义文学和诗歌。正如鲁迅文学奖获得者里一位我喜欢的诗人老乡在他的诗里所写：</p><p> <wbr></wbr></p><p>“忽如一夜春风来</p><p>千树万树梨花开</p><p>怕冷似的评委 把手</p><p>一齐伸向作者：唯独你</p><p>把雪花写得很暖和</p><p> <wbr></wbr></p><p>好大的雪 好大的梨花开出了</p><p>香味</p><p>梨花诗人扬鞭催马</p><p>---走哇 领奖去”</p><p> <wbr></wbr></p><p>甘于寂寞，甘于孤独，永远是衡量一个好诗人（无论男女）的世俗理解上的标准。或许，这也是这个时代做诗人应具备的本分。说一千，道一万，无论其他任何事业，只要是“事业”，就必须是溶在自己的血液，渗进自己的骨髓的一种有形或无形的物质。它不是为了你要得到某样东西的交换而存在的，它也不是可以炫耀在艺术的大门口，让肤浅的世人来朝拜的，它是你身体的一部分，一直到老到死都连在一起的根，拼成完整灵魂重要的一块拼板。也只有这样，事业才是事业，事业才会和理想与信念，以及你的人生和命运相辅相成，无可替代。</p><p> <wbr></wbr></p><p>在我的意识里，以我不断摸爬滚打的艺术追求过程中得到的经验，我认为艺术仅仅是艺术。某些时候，艺术纯粹到只有自己，为自己而写，像杜拉斯说的，“为了不自杀而写”，为自己的感觉继续活下去而写。避过这些浮躁的外表，去探索我们的内心世界，不断以一种进取和创新的独立思维去创造属于自己人性化的艺术。“民族的就是世界的”，在这里我改一下“个人的就是艺术的”。我们不做这个时代孱弱的裁决者和革命分子，我们静静地旁观，深切的投入，在自己的精神世界里开垦出属于自己的花园，花园可大可小，量力而为。我用花园的芬芳和勤劳的汗水美化周边的环境，同时净化这一带的空气。做个忠实生活者的同时，你还是附近一带值得别人尊重的园丁。</p><p> <wbr></wbr></p><p>最后引用我所尊敬的老舍先生的一段话作为结束语：“连好朋友都说：伙计，你也硬正着点，说你是为人类而写作，说你是中国的高尔基；你太泄气了！真的，我是泄气，我看高尔基的胡子可笑。他老人家那股子自卖自夸的劲儿，打死我也学不来。人类要等着我写文章才变体面了，那恐怕太晚了吧？我老觉得文学是有用的；拉长了说，它比任何东西都有用，都高明。可是往眼前说，它不如一尊高射炮，或一锅饭有用。我不能吆喝我的作品是“人类改造丸”，我也不相信把文学杀死便天下太平。我写就是了。”</p> |
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发表于 2008-9-26 15:25:30
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