[原创]宇宙艺术：论悖论的二元对立本质 ------对典型悖论的解决

沈泉芳

<div style="FONT-SIZE: 16px; PADDING-BOTTOM: 10px; OVERFLOW: hidden; WORD-WRAP: break-word;"><strong>sqfd 论悖论的二元对立本质 ------对典型悖论的解决</strong><br/><strong>　　 </strong><strong>摘自 北回归线　　 沈泉芳</strong><strong>　　2005-12-12 12:30<br/>http://www.tcpoetry.com/index.cgi </strong><br/><strong>既曰悖论，一定有两方面，似乎两方面都正确，但不知错在哪里。</strong><br/><strong>典型的悖论实质是此岸世界与彼岸世界的不可通约性造成的。</strong><br/><strong>说谎者悖论本身揭示：说谎者的荒谬。从反面揭示诚实者（耶稣）的真实。</strong><br/><strong>芝诺悖论是连续世界和绝对王国的不可通约。悖论的原因是把属于绝对王国的数学之理念之点--绝对零标，糊涂地理解为连续体分割造成的无限小量。</strong><br/><strong>罗素悖论：究竟是否有最大类？我的回答是：既然现实中的类，都是类中之类，那么类即是膨胀的，（与膨胀的宇宙对应）。有无限大的类，但不存在最大类。</strong><br/><strong>康托尔不存在最大基数字的悖论，是数是类中之类的类不断膨胀的另一种形式。</strong><br/><strong>自由意志和物质决定论的悖论：是灵魂与肉体、上帝与世界悖论的体现。是一切典型悖论之源。</strong><br/><strong>所有典型悖论的存在，无非证明现实世界背后，天国的存在。</strong><br/><br/><strong>（一）说谎者悖论表述：我说谎，这句话是真是假。如果是真，结果我说谎，是假话；如果是假，因为我说谎，是真话。</strong><br/><strong>说谎者悖论，是宇宙精神的体现，包含着宇宙最大奥秘，揭开面纱宇宙露真容。</strong><br/><strong>说谎者是不信真神的埃及人。因信上帝，就不说谎。所以，说谎者说，是真的事情，即认为这个世界的名利、财富等一切今世的东西是真的，结果是假的（因从永恒终极真理来说）。反之，说谎者以为是假的事情，即认为上帝和天国地狱不存在的，却一定是真的（天国绝对真实）。这是信神之人，与不信者的不可通约性。信神之人，他的思想言语，受彼岸世界的光照耀，常常生活在超世之中；不信神的人，是属于世界的，完全在此岸世界。说谎者悖论的存在，不在于如何去解决。而是在说明冲突从反面揭示宇宙谜底（耶稣）</strong><br/><strong>说谎者悖论，暴露了此岸世界和彼岸天国就认识上的不可调和性。两个国度在认识上，证明说谎者的荒谬。说谎者，是自私者。而自私之人是荒谬的；只有通过荒谬之上的信，去掉以自我的中心；变为以上帝为中心。荒谬的，要用荒谬之上之信律去解决，这是上帝的公义和权能的智慧。</strong><strong>
                        <br/>（二）芝诺悖论表述：某矢从A点运动到B点。他把从A点到B点，这一段连续的线想象成无数点的连成。他首先必须到达A、B两点的中间点C。而要达到C 点。他先必须到达A、C的中间点D 。而要达到D 点，他必须达人A、D的中间点E ，如此下去，以至无限，它永远不能达到B点。所以，得出飞矢不动的结论。并推出运动是假象。</strong><br/><strong>芝诺悖论发生的原因，是芝诺首先假定A、 B之间的连续之线，由无数点连成。错误就在这个假想，这个极易为常的假想。连续之线由无数点连成。这无数点，是什么意思？点如果为理念之点，那么它是绝对零标---没有长度，自然不能构成连续之线。本质上说，现实世界是连续世界；理念世界是绝对的王国。芝诺混淆两者的本质区别，用“无数”造成的这个连续的极小量的幻影，假设为理念的点。把两个不可通约的王国，混为一团。他在后面的论证，完全是理念上的。而理念上是绝对不动的。所以他得出飞矢不动。会飞之矢必动。不动的是绝对的天国。</strong><br/><strong>芝诺悖论，是绝对和有限的不可通约性。一般说，此岸世界是实体世界；因此是连续世界。绝对王国，因为绝对无限的存在，而绝对离散。在任何一段实体之线上，不论长短，都可以找到大于本质（理念）上，绝对离散的无限的（数）点（0）所以，当飞矢在进行数学上飞行无数点时，实际上，没有动。因为从第一个数学点，到第二个数学点，理念上，绝对不动。因数学上的点是一个绝对的（零）标。这里必须区分连续的无限与离散的绝对。</strong><br/><strong>连续量的无限小，只接近于零，绝不为零。高等数学上的无穷小，---趋向于零，绝不为零是对的。现实的连续的实体世界，是一个趋向于天国的世界。</strong><br/><strong>现实世界中的飞矢，运动时，有一个实物场。是在连续的线上运动。在时空中，它符合时空法则，路程＝速度×时间。</strong><br/><strong>芝诺把有限事物的运动，化作了无限绝对的数学点的运动。是混淆了实体连续和绝对离散的地天之别。根本上说，是现实世界和绝对王国的不可通约；或说是，此岸世界与彼岸世界的悖论所致。</strong><br/><strong>在一条直线上，用没有宽度的点分割标设，意味着在连续世界上，用绝对来划分。所以，数学是连续世界带上理念的投影。是连续世界与理念世界结合而产生的。一切绝对的，都属于天国。一是连续世界；0是绝对。</strong><br/><strong>（三）罗素悖论</strong><br/><strong>罗素悖论，是问是否存在最大类。即包含一切类的类。这个类是否是一个类。如果说是，它就不是最大类。如果不是，它又是最大类。</strong><br/><strong>要破解这个悖论，只能不破解。既曰悖论，一定两方都从自己观：正确。或人误以为都对。其实，这个悖论，是罗素在研究数学时得出的。数是类中的类，如一捆柴中，有一百条柴。捆的柴对应的类，是条的柴对应的类的类。如单说一个类，是无意义的。2+3之所以等于5，是有前提的，即2和3是同一个类的平行类。如果我问2条柴十3捆柴，原则上不能相加。如果问2条柴+3条柴等于5条柴，则5条柴本身构成了类。运算至少是两者合一成第三者。所以类永远是类中的类。既曰类中之类，类就是不断膨胀的。对应于膨胀的宇宙。既曰不断膨胀的类，就没有最大类，但有无穷大的类。正像宇宙膨胀，不断向外，但没有边际。</strong><br/><strong>罗素的包含一切类的类，根本上是一个机械的猜想。类既不能独存，最大类就无意义。类的类是连续的代名，是此岸世界的表号。数学是物质宇宙的灵魂，我的膨胀的数学观为膨胀的宇宙找到了符合自己的统一的接合点。正像个人的肉体和灵魂结合点一样。</strong><br/><strong>康托尔不存在最大基数字的悖论，则是类中之类之数学膨胀以另一种面目出现。</strong><br/><strong>数学是一个空中楼阁，人们用一条数轴建立了科学。人居于宇宙中心，宇宙也是空中楼阁，自己不能完全证明自己的正确。（哥德尔不完备性定理）。只有依靠对绝对的信，摆脱说谎者。走上真理、生命、道路的耶稣。</strong><br/><strong>从宗教和宇宙的齐一性看，耶酥代表光，来到世界，他既是神又是人。人在连续的实体世界，神是绝对离散的天国。而现代物理学证明：光既是粒子，又是波。不连续的量子是属于神（天国）；连续的波属于人（大地）。光的悖论在昭示：人和神。人和神的基督是桥梁，正像光把天和地相连。</strong><br/><strong>说慌者悖论与其他典型悖论，均在说明彼岸世界的真实存在。悖论昭示着，人必须摆脱自身的荒谬，走向真实上帝。途径：通过光--连续与绝对的合一--人而神的基督。方法，用荒谬之上的信</strong><br/></div>

王柳峰

<p>问好　精华　</p>

沈泉芳

谢谢耶稣！愿神祝福你！