山里弟中国当代灵性诗话：谈一下,何谓“当代诗话” ?

山里弟

<DIV class=tpc_content><FONT face=楷体_GB2312>山里弟中国当代灵性诗话：谈一下,何谓“当代诗话” ?<BR><BR>中国诗学一般分两种:一种是对《诗经》的研究，阐释对汉语诗歌艺术诸多方面的认识；另一种是“诗话”，如《诗品》《随园诗话》《人间词话》等等----“诗话”就是“中国诗学”。<BR><BR>新文学之后，到今天,汉语诗歌理论绝大多数是借鉴归纳分析、逻辑推理,实证分析的西方文艺理论研究的方法。 <BR><BR>从今天诗歌的实际创作情况而言，以上方法几乎走到了极端,和不适用了，至于后现代之后的诗学理论就更趋于机械、偏执、枯涩——只能用来叙述文本的形式，类似于读后感,不具有触及鲜活的诗本真和对诗歌人创作具有指导的意义，目前这已经是一个问题了。 <BR><BR>“诗”为“五经”之一，百文之首，在中国流传了两千多年，非有一定学养、厚德流光，断不是可凭知识多寡便可论之的事情。 <BR><BR>“诗”即可与“大学”并驱，显然，其学问也大。 <BR><BR>“诗话”，是一名爱诗者、诗歌人由写诗、诗歌创作抵达到其自身艺术境界的顶点、通晓了有关汉语艺术、及诗与人生、与生活、与生命、与人、事、物、世界的内在的关联，由个性走到共性、由小我走到超我、、此时的他们如继续创作便成为古往今来我们所常提及到的诗人，倘从此进入诗学思考,与研究——其于诗中谈诗的话语，便可谓之“诗话”，也叫做“汉语诗学”。 <BR><BR>他们是不同程度到达了诗歌本真与顶点的人，是站在光明里向外说话的人。 <BR><BR>“诗话”即诗之道，是使一名诗歌人如何得以终成为诗人；和一名诗歌人,诗人如何得以使生活终成为“诗意栖居”的曲径通幽,柳暗花明、苦尽甘来的阳光之路。 </FONT></DIV>

紫陌红尘

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