前卫可以当饭吃吗？

yishuji

<>前卫可以当饭吃吗？<BR>  当下的前卫艺术姿态在90年代被打上病态的话语烙印，被公众挤出主流是小，更甚的是在官方艺术形态管制下而辗转海外（张洹就是个典型例子）。在这里，姑且不论“香蕉人”讨好西方---这个争论已十几年的话题，而眼下的事实是：前卫艺术在市场上犹如一匹黑马，它获得了巨大成功（相关资料不胜枚举）！并狠狠的给了“前卫审美饥渴症”的国内大众一记耳光，而且郑重提示：“前卫也可以当饭吃！”<BR>  在2006年3月31日，苏富比拍卖行首次在纽约举行的中国当代艺术拍卖会上， 张晓刚1998年创作的大幅油画《大家庭系列：同志120号》卖出了将近100万美元，成为当场最高价。但仍未能打破刘小东油画《三峡新移民》保持的2200万元人民币“中国当代艺术最高价”纪录。除张晓刚外，岳敏君、冷军在此次拍卖会上也“收获”颇丰。岳敏君的《金鱼》拍出了138万美元，冷军的《五角星》拍出了122万美元，均创下个人单幅作品拍价最高纪录（资料来自新浪财经）。<BR>   当然张晓刚不能称之为前卫艺术家，毕竟是50年代的人，在中国当代艺术家群体中属于大龄人群。但是前卫艺术家和年龄大小有关系吗？我认为没有关系。至少在“85新潮”时代，他显得还是够“另类”的。<BR>   然而前卫不等于另类：<BR>  〈一〉前卫更体现为一种姿态，这个姿态首先是具备很高人文水准的，所以前卫也不等于乱搞，所以不是谁都具备前卫水准的，否则石涛可能流俗于癫狂；凡高沦为精神病；石涛被视为性压抑者；而张洹2004年的行为艺术作品《窗》则被看作为“人与兽”的极端色情影像了（另：国内某些媒体工作者将张洹定位为摄影家，看来真该补一补当代艺术史的课了）！<BR>  〈二〉前卫不是个时间概念，排除它援引军事术语的语义学源外，更应拿它放置在“效果历史”中审视，我们会发现中外艺术史很多这样的典型个案，前述的石涛，凡高，石涛等的精神就不难理解了。甚至其精神会隔代回响，如样式主义画家埃尔·格列柯影响了后世的超现实主义，杜尚引发了观念艺术，偶发艺术以及后现代的反讽，挪用，暗喻的方法论。在中国，温庭蕴启发了马六明，使文字的“双重语境”转述为身体和影像的“双重符号”（本人有专稿）。<BR>   而当下中国的前卫精神以远不囿于美术界了，它在波及更大的人文领域，易中天在这里是前卫的（和年龄无关），同样郭德纲是新前卫的（非得套上时间的概念的话）。<BR>   而张艺谋，冯小刚和刘小东，方力均一样至少在90年代看起来是前卫的；在今天是前前卫的；只是区别在于：张，冯的受众面更大，手笔更大；而刘，方则显得是相对小资一些，不过电影和绘画还是不一样的。然而刘，方也在逐力向影视界迈进，如刘小东同贾樟柯（很难定位他是否是前卫）联姻；方力均和张元（是前卫）合作，形成了多元交互的前卫。但是在今天，四个人不能称之为真正的前卫。<BR>   以前卫艺术家在市场上获得的成功前后的姿态而论。<BR>   （1）暂时吃不饱饭，具有充分艺术水准的艺术家应该称前卫。<BR>   （2）而获得成功后，还能以一种吃不饭时姿态继续来创作的艺术家也叫前卫（如张洹在转型的艺术水准越来越精致）。<BR>   （3）刻意拿前卫姿态来混饭吃的人不能成为前卫（如和妓女签协议，吃婴儿；炼人油不能称为前卫）。<BR>   （4）缺乏独创精神，抄袭前辈前卫艺术的行为不能叫做前卫（已经为山增高了一米，还在重演的不能叫做前卫）。<BR>    艺术受众群的细分，使得一些白领也在追求反庸俗化的欣赏对象（如超女），而所谓的品位就集中在前卫艺术当中，当然在初期阶段可能是一种盲目的跟风和标榜，但是终归“假做真是假亦真”。而在江浙广东的一些高收入人群中，也在极力将投资转向古玩，甚至是当代艺术作品中。至于前卫艺术的作品水准和制作自身而言，也比90年代好的很多，如前卫音乐人左小诅咒2004年版本的《庙会之旅》就比1999年的原版制作的精细，脱离了原先的低技术美学范畴。岛子曾经说过的，行为艺术不可能像京剧，舞台表演那样在精细的水准下去审视，如果是这样，也是下世纪的光景了，看来这话已经及早的应验了。   <BR>  前卫可以当饭吃，当然以后更精致的前卫艺术会很平常的进入公众的视野，不信大家拭目以待吧。<BR></P>
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