[原创]——呵呵，幸福王国

北门骞

< >——呵呵，幸福王国<o:p></o:p></P>
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< >忘了是在公元廿世纪，还是廿六世纪的时光，反正有一处叫做“幸福王国”的地方，那里的人们由于一直处于贫穷、落后之中，还由于不断的疾病和灾害肆虐，因此差不多要被不幸和悲哀压得背过气去了。这样一处“幸福王国”自然遭到它周边邻国的一致嘲弄和取笑，认为他们简直在让“幸福”蒙羞。</P>
< >后来，这一国内出现一个聪明人，他发誓要改变国人的命运，要获得传说中的富裕与幸福。他的想法直截了当，人们之所以如此的根本原因，就在于基本的物质资料的匮乏；只有提供足够的物质需求，富裕与幸福就会不期而然。为此，他经过不知多少日月黄昏的苦思冥想，绞尽脑汁，又不知经过多少次放弃与失败，多少次实验，闯过了多少道坎坎沟沟；反正，从他还是拥有光滑的下巴时立下宏志，到胡须爬上他满脸，再到他满脸的胡须都白了；才让他终于发明出一台称为“永动机”的机器。那机器巨大无比，是万能的；可以在日日夜夜的“永动”中，以地球上取之不尽的阳光、土地、水和风、火的自然元素为原料，源源不断地制造出人们生活所需要的所有吃穿住用的物品。</P>
< >这一来，“幸福王国”里人民真是得救了。从来只见他们牛马般地劳作不停，从来还只能吃糠咽菜的，勉强渡日；现在呢，他们除了一些人干些管理和分配上的事，谁也不用再劳作，唯一要做的事，便是去设在国内各个点的供应处，领取自己所吃所穿所用，乃至住房，也就是在一张清单上签上自己的名字或按个手印就行了。所有最烦的事，是到时候他们得排个队在门前等会儿。</P>
< >这下子他们等于从水深火热的状态一步跨入了一种按需分配的生活；据查，那属于历史上空想家们一直憧憬着的“共产主义”制度。因此带给“幸福国”的人们自傲和荣光，那就甭提了。</P>
< >但是，不得不要提的是，美好的现实呈现出来后，谁也想不到的后果竟跟着而来，由于人们物质生活的满足已经轻而易举，人们根本不用象先前那样每天苦于劳作，这使得大多数人对安顿下来身体一时不知所措，每天的日子反而显得漫长又无聊；另一方面所谓“饱暖思淫欲”，人们过去在贫穷劳作中压抑着的淫本能，于是如把不住的闸门，洞开了。</P>
< >接下来的人们最想的就是男女那挡事，交欢那挡事。得不到的想得到，已得到的还想得到更多；谁都对现有的满足不了。那些荷尔蒙过旺的男人，更象贪得无厌的干骚公鸡，只有瞧着母的，便扑楞扑楞翅膀使劲往其背上骑。一国遍地是淫声，四方八方在求欢。嚯嚯嚯。</P>
< >可是女人们在这一国度本来就缺；没办法，在一个贫穷的社会里，人们必然趋向于生男总比生女好。因为只有男的更能够劳作，亦更能够养家糊口。女人们存在，在这一国度里其实是被当作生育机器的。那台万能的“永动机”呢，它尽管可以在短时期内造出无数的物质东西，但终究造不出一个女人来的，长时期都不行。</P>
<P >到这时，这一国里的男人们，便集体想到去邻国要女人。但怎么要？他们的王国，生活的需要是基于按需分配上，人们没法拿出金子或钱币的去与邻国换女人；另一点就是其它国家的人们，长期形成对他们往穷里、死里看的观念，并不因为他们一下子暴富而改变多少。于是，有人便想到了去抢。用“抢”办法，还是为女人，这本是让一群年轻后生们多么激昂的事呐！马上后生们便不顾一切地开始干起来了。这一干，不难预料的后果，便是双方的械斗；一场场下来，几番来往，你死我活的，继而酿出了一场关于女人的战争，就象公元前在希腊发生过的那场起于“海伦娜”的著名战争。</P>
<P >关于那场战争具体过程在此免了，是免了吧，那种为了鸡巴的战争让人不值得再多说。只是这样国与国的战争结果，一如所有战争结果，都是二败俱伤。这一边则是许许多多男人在这场战争中丧生或者伤残了。剩下寡妇以及母亲们，抢天哭地，痛定思痛过后，她们就把这一切的罪魁祸首，归结到那台“永动机”上。她们全认为那是台妖魔机，是它导致了那场战争；激愤之中，她们操起能操起的任何东西，将它捣了个稀巴烂。而在捣烂之际，那个本已进入垂垂暮年的“永动机”之父，便一口气接不上而亡，他几乎是气亡的。</P>
<P >那些寡妇们、母亲们，可没有想更多，这一来她们等于又把从前的贫穷、悲哀捣回来了。</P>
<P >…………</P>
<P >以后若干年，这个“幸福王国”里人们当然又回到从前被贫穷与悲哀折磨的生活，曾有过的一段好日子，成为邻国的笑柄，也成为他们自己老老少少的春梦。</P>
<P >不过老天爷似乎还有点偏心这些人们，因为他让一个聪明人再次出现了。那人同样发誓要改变国人的命运，要让人们过上富足幸福的生活。当然，这个聪明人是看到了先前那个聪明人当初发明的全部后果，因此他一出道就响亮地提出了让人们都大吃一惊的说法，说折磨我们的其实不是真正的贫穷和悲哀，而是这些所谓的贫穷和悲哀的名词东西。<FONT face="Times New Roman">  </FONT></P>
<P >为此，他特意以贫穷为题反问道：要是我们真是被它折磨着的话，那么怎可能到现在大家都活得下去，还能够经得起折磨，而且人口也不见得减少呢？贫穷就是少吃缺穿，挨冻受饿。我们真到那一步的话，大家早就成饿瘪鬼或者冻死鬼了。可见真正的贫穷并不存在，或者极少地存在。大家之所以都以为贫穷，就是源于对贫穷的错误认识，这种认识则起源于人们相聚而居带来的坏结果。因为相聚，大家学会了比较与攀比；学会了区分贫与富。可这类攀比和区别，实际上就是人类太丰富的感觉造成的。你越是区分它，攀比它，它越是没有一个头；也就越害得大多数人都以为贫穷不堪。</P>
<P >——他举例道，有张三与李四相邻而居，张家穷得只能吃粗菜糙饭，但他们家儿女个个孝顺，且反而健康；李家富些，但儿女们且刁且病弱。本来这是老天爷赐予各家的平衡，可是由于两家相挨着，张家的女人就会去瞧李四家饭碗，越瞧越就感到自家贫穷。同样，李家的每天看着张家个个生龙活虎的，便觉得自家的不幸。由是两家都以为自家贫穷和悲哀了。但要是两家都住得远呢，还会有这种越比越难受的事发生？至少混沌沌的吧。</P>
<P >——人类本来也简单，有口饭吃，有件衣裳遮身抵寒便足够了。在这底线下，我们才是真贫穷真悲哀，但处于这样底线下的人有几家呢？所以，人们感觉到的贫穷，都是源于这之上的无穷的攀比和区分出来的，即正是名词意义上的“贫穷”。</P>
<P >——转而他指出道：无论是名词上的还是真正意义上的贫穷和悲哀，只有不影响我们能够活着的底线，那么，它们仅仅是令人活得难受一些、辛苦一些的自我感觉。这样的感觉，归根结底与人生甜酸、美妙的感觉一样，都是人所必须的，人生里也是相等的。因此，我们其实完全可以象欣赏赞美甜蜜、惬意一样地对待它，并抱以一种娱乐它的态度。……</P>
<P >这个聪明人就在他的同胞间滔滔不绝地宣扬这一套理论，走到哪里，说到哪里。奇怪的当时的人们都以为他说得对极了，因此到处给予他喝彩。这就大大地鼓励了他，让他进而认为不能老停留于理论上，要走向实践。</P>
<P >他便开始实践了。他的第一步，居然也是发明一种仪器。</P>
<P >但这是很小的仪器，是一种对贫穷和悲哀指数的测试机。其巧妙的在于它不仅能够地测试出象乞丐级这种显而易见的赤贫，象遭遇妻离子散式的大不幸；还能够通过安置在大街小巷间类似“搜集器”的东西，记录大家唉声叹气时的痛苦度；女人和小孩哭泣时的眼泪；老人们凄惨的笑容；经受这一仪器，然后可以测评出他提出的“贫哀指数”。</P>
<P >第二步，他依靠这仪器，要在全国范围内每年评出那些得“指数“最高的家庭与个人；然后登上国人的“贫哀人物榜”。自然，那只能限定为十位；因为他深知人们的兴奋度只能在十位以内，再多了就会疲掉。</P>
<P >第三步，他再将入榜单的这些家庭也好或个人也好人生或经历，实际状态或故事，请舞文弄墨的人作下纪录，另一方面作渲染和焦点放大。有意思的他也熟稔所谓源于生活、高于生活的一套。</P>
<P >第四步，则就是将这些已被编成最最动人、感人的贫哀故事或段子之类，通过各种各样渠道和方式，拿出去到全国各地和社会上广为流传。</P>
<P >第五步，实也是最初的一步，这样的评选活动，首先要在各地每月搞一次地方榜，以便让人人的心里都有所牵挂，让每个国人都沉浸进去。</P>
<P >经过他如此一番转换后，谁家或谁人的贫穷和悲哀，就变成了供人们津津乐道的议论与咀嚼的话题，他们的故事和段子就成了人人争相伸筷子的一道道“佳肴珍馐”。</P>
<P >他的这一套效果显著，因为“幸福王国“里的人们，再没有喘不过气来的感觉；而且谁越是到了那种极端型的吃不饱饭或冻得瑟瑟发抖地步，谁越是显得高兴。因为这意味着他可以上“十大贫哀人物榜”了。</P>
<P >起先从他口中“宣讲”出来的话，便成为一国的普世价值；以至于人人都会这么“理论”道：人嘛在世上走一遭，甜是过，苦同样过；但甜的过是当场快乐，苦的过则是事后想着快乐，自然属于别样的快乐；因此也更长久，更有意思。呵呵，……</P>
<P >据查，从此以后“幸福王国”人们，真是幸福无比地生活着。</P>
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<P ><st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="15" Month="2" Year="2007">二月十五日</st1:chsdate>、<FONT face="Times New Roman">2007</FONT>年</P>

曾蒙

提上来学习了.

和慧平

寓意深刻！