和田玉<br><br> 和田玉是宁静的,她被世人发掘、雕琢以及佩带,她依然静如处子。她沁凉、晶莹剔透,天生具备高贵气质;并且生俱灵性,通鬼神,能趋吉避邪。<br> 和田玉显示自我的圆满和谐,佛曰:此为修炼。<br> 和田玉的闪光是旷野的无限向她的收缩,丝路千年时光在她身上的凝固。她的存在是可触摸的永恒、西域的根砥、沙漠之魂的反证。<br> 和田玉是宁静的,她的完美使她时时面对毁灭:宁为玉碎,不为瓦全。<br><br><br> <br> 钢铁之城<br><br> 矿石诉说:亿万年来我仅为一个孩子,因肤浅和脆弱而沉默。经过挖掘、传送和挑选,经过运动而依然沉默。成熟却在一瞬间,神秘的火在我的内部锤炼,元素与元素作用,毁灭中永生。我沸腾并且喧嚣,吸收所有的热能和声音,力量汇聚,铁质构成骨骼,经过漫长一世的死和漫长一世的生,进入升华的沉默。<br> 钢铁诉说:沉默具备密度和强度,沉默是钢。我的正面是铁质的严峻,阴影却是火焰的余魂。轻盈和沉重是我的双重品质,在幻梦里我保持飞翔的姿势。从蜻蜓到鸟,从鸟到飞机,从飞机到宇宙飞船,飞行不断提升高度。矿石沸腾,飞翔开始,从淬火到回头,我的翅膀不断变硬,直至托起这座工业城市的飞翔。<br> 城市诉说:裂谷之中,普通的钢铁得到改变。钢铁从矿石中诞生,脱离愚昧的状态,仅仅成为物质;加上汗水和血,就成为劳动的形象。长久以来,我付出一生的执著和痴狂,使之成为精神。<br> 人民和钢铁的内部,金沙江激情澎湃。水流载舟,力量永不消逝。<br> 钢铁之城继续着永远的航程。<br><br> <br> 东门巴扎<br> 戈壁一黄太阳斜挂在白杨树梢时,白帽子,灰帽子的维族老乡带着蒙白面纱或黄面巾的羊缸子,淘气的小巴朗,吆喝着毛驴回家去;带着一天的话题回家去;带着一天的收获回家去。<br> 散场后的马路上,风追逐着散落的麦草和积尘,空气中飘扬着驴粪的气息。<br> 再一个星期后,烤羊肉串的巴扎,烤馕般香气溢人的巴扎又将重现。<br> 质朴的生活从巴扎开始。笑红脸的西红柿,长着青缨的胡萝卜,成捆的牧草,滴答着水的窖冰......被季节的马车带入了巴扎。<br> 短暂的停留后,他们驰入生活的深处:西红柿和胡萝卜成为晚餐的美味菜肴,牧草喂饱了贪吃的羊,路人喝了冰水酸奶子后又开始了远行......<br> 和别处的生活有什么两样?带着猎奇的心,我们尝遍了巴扎的水果,寻找着英吉沙的小刀,倾听着巷子里热烈的热瓦莆琴声。 <br><br><br> 洞<br> 洞必须是一个容体,可分为无底洞和有底洞。不可测的、不可视的、深邃的空间也可称之为洞,如黑洞、空洞......<br> 山顶洞人居住的山洞到现代人的方格居室。人类的繁衍一直在洞中完成。帝王和平民只是洞中扮演的角色不同而已。而战争的目的,也就是想获取广厦千万间。<br> 洞可避风、避雨、避洪水、避野兽。一入洞仿佛就获得安全。洞只有一面才是门,一人把洞,完夫莫进。其实换一个角度,洞三方皆死壁,入洞等入樊笼。<br> 洞可展开很多想象,洞的一连串隐喻。<br> 时间是一块平面镜,也是一个深邃的洞。它把现实吸进去,反映出来就是古板平面的历史了。<br> 人类的艺术在洞外流浪,所谓的现实主义、浪漫主义、现代主义只是流浪的方式而已,<br>最终的目的是想登堂入室。<br> 贪婪是个无底洞,贪色、贪权、贪财......万恶源于贪。而陷阱、漩涡与死亡的投契,更让人相信:洞是罪恶的温床。<br><br><br> 土地的忧郁<br><br> 我是文明的建设者,以文明的产物:挖掘机翻掘着土地。愚公移山也已成为笑谈。<br> 而我更是本末倒置,仿佛土地已不是我们鞠躬跪躺的土地、不再是汗泪俱下的土地。<br> 粗鲁的建设者剥开土地的外衣,使之消瘦、污染,不堪拔地而起之重负。<br> 挖掘机轰轰作业,一个小巴朗孱弱而忧郁,他坐在土地上。我的另一半突然醒悟。在我另一半是诗人的眼里,巴朗成为土地的孤儿,他的忧郁宛如土地的忧郁。在我是建设者的眼里,我的另一半走出身体,成为忧郁的巴朗。<br> 于是我具备砍伐与种植,罪恶与善良的双重行为和品质。<br> 于我悖论式的身份,我当知土地之深痛。<br> 我当知我心之深痛。<br><br> 创造村庄<br><br> 风拥抱万物,晶莹的露珠布置八方的道路。宁静中开始,我创造了村庄的头一日。我创造了大地的松动、大地升起的山岭、广大屋顶升起的流水和时间。<br> 在此之前,大地上漫游、流浪的人经受盲目命运的驱使,他们只有野宿的篝火、敌对的自身影子,北极星指引漫漫长途。<br> 我创造他们的定居,用我的热情、骨子里奔腾的血、漆黑亮如星辰的眼睛。<br> 我创造了上游漂下的黑陶;创造了狂欢、祭祀;创造了秩序中的秩序:单一面孔、纸幡、黄土中的死及一根稻草的轮回;创造及脐河流中的洗浴;创造腹中胎儿的骚动、诞生时子宫的血、一对亮烁的星、众人的围舞及他们心中秘密承受的火焰:一支火焰比黑夜宽广。<br> 我创造了青铜的犁和锄,他们在使用中磨亮自己,闪耀历史;创造了五谷的生一千次、死一千次,并创造其间的气候:十年后的雨、期间的雨;我创造了敏感的五指对一生节气的把握。<br> 我创造了酒、旱烟、语言的消磨和使用。风中沉默、苦难的人呀!你集三者合一:植物的深度、动物的野性、人的思考。<br> 我创造一个季节,刈割的人创造了丰收而丰收;我创造黄金的马车、一支歌的魔性、加冕的村庄一头麦穗。<br> 人呀!我创造了你们的村庄:晚归的炊烟、女人盈水的眼睛、黄昏中嬉戏的孩子......宁静中藏匿万物的村庄。<br> 我创造了我所能望见的村庄:传说中的村庄、预言中的村庄。 <br><br><br><br> 平川<br><br> 一马平川,是人们求知,创业梦寐以求的境界。<br> 而从人生坎坷说来看,平川没有高原的雄壮和峡谷的险峻,不能给人以空间和精神的考验。<br> 因此说平川是人生漫无目的的散步。他没有制高点,从不诱惑人们去占领高度;同时他四方皆一方,更没有向前的准确方向。<br> 许由,巢父的洗耳及洗耳脏我牛口之事是平川精神的典范。古代的隐士不求仕,不求财,避世而居。人生如杯水不惊,没有什么起伏和波动。<br> 由于科学的进步,注定世界逐渐平淡和理性。而人们天性好奇,冒险。所以远离英雄和神话的时代制造众多的历险,探险记。以求在幻想上对平川精神作出逃避。<br><br> 大海<br><br> 大海以他的壮阔,伟大的创造力与天空并提。天空是推测的,包容一切的存在。一位少年诗人曾写道:太阳从海里出来,天空从海里出来。这句话虽然是空间错位的结果,但有:陆地从海里出来,生命从海里出来。远古,地球无一不是海水,后来由于地壳运动,始有陆地。再之后,古之海洋出现藻类,始有生命的开始和繁衍。<br> 对于万物之母的大海,任何人都感到无所适从,语言为说出就开始丧失。大海以他的半透明性,逼人透明或象一颗浆果裂开。同时大海以他的半模糊,构成世间唯一的真梦。虚幻的梦,虽然美丽飘渺,但转瞬既逝。大海成为可触摸的梦,便具有永恒的魅力。大海正是以他的不可置信,给人灵魂的震撼。因此才有人类对大海的眷恋:水手之歌,大海——故乡之歌。任何人都不会逃避:大海——人类梦的家。<br> 但大海永远不会被人占领和征服。如果想拥有一个海,那就保留一个缩小的海:海螺中的海,一粒海水或海沙,内心中的海。<br><br><br> 夜<br><br> 夜是母性丰腴的躯体,仅次于土地的躯体,于灯光下局部裸露。夜风是她波浪起伏的头发。因此夜消失了远方及时间的分割。如果要感知,除非我们愿意并保持清醒。<br> 夜爱意的抚摸,会使生灵渗出体内暗创和疲劳的黑暗。生灵在夜的宽大胸怀里获得梦呓,夜游的权利。<br> 有雨的夜是哀伤的妇人,有月光的夜是轻盈的少女,黢黑的夜是阴郁的老太婆。<br> 很多时候,夜是一个顽皮小女孩,从窗外蹦上我的稿纸,天空黢黑如墨。我的最后一个字渗出体内的黑色,迎来了睡眠。 <br>
[此贴子已经被作者于2005-12-14 23:55:05编辑过] |