在幼芽的高度微笑

紫穗穗

在日常的语言中，诗为最纯粹的语言，所以诗人的心性该最接近于黄口稚童元初无邪的本性。说到“性”字，我想起《坛经》所言“性含万法”“一切法在自性”，所谓“心性”也是自性、真性也，至于佛性那就的确要看各人修为的自我定性和超越了。我不念经、不懂法，不拜佛，只求随性、真性之生活。诗人之心性是自觉或不自觉地通过语言构造出独一无二的精神世界，是由内向外地的认知、发散和体悟，试图通过精准的语言，在曲折的人世，走出一条精神及其思想的自我的“内在超越”之路。

诗到语言为止，诗又必须从语言起始。语言是载体，而诗歌需要依附于它，同时又渴望超越于它。于是起点和终点需要分离，同时需要骤合。这就和人类的灵魂依附于肉体一样，是一对矛盾统一、不离不弃的整体。语言通过诗人之口，被一而三再而三的几度命名着，它们依存，彼此制约又彼此超越。于是这种诗意的迷幻的“存在”，让人类最终在精神的大地之上，获得真正意义的“人性”栖居。于是我认为“人性”之力及美，才是诗性中最为伟大和壮观的景象。无论隐藏还是显现，诗歌中的“一切存在”都是人性化之后的存在了。

某个时刻，诗歌是否真能拯救堕落、邪恶的人类之功用不得而知，但是诗歌的确具有唤醒了梦境的魔力，诗把一切美好的“存在”带入语言。在这座金碧辉煌、自由自在的梦想国度，我确信自己是其中最美的女神之一。卡西尔说：人是“使用符号，创作文化的动物”。如果是，我愿意从我自己开始认知，从自己自由的本性或水晶的本心开始剖析诗歌、诗学、诗美等等高深之论题。

有人在幼芽的高度抽泣，我却在幼芽的高度微笑。我在语言中不断迷失，也在语言中渐渐绝望，更重要的是我依然在语言中慢慢地获得解脱、觉悟和智慧。有朋友曾说，我的诗歌有时过于激烈，不够平和，甚至在背叛语言本身。是的，我的一生就是和语言交战的一生，我时而妥协，时而反抗，我的诗歌情绪跟随主人的心情跌宕起伏，很多时侯，我并不确定自己真在成长，我把自己一次次归零，或者在幼芽的高度单薄的微笑。浩瀚的宇内，我不能伪真的生活，欺骗情感和自然，我必须去伪存真，必须在无知面前一次次认输低头，所谓知为知，不知为不知。

在诗人的前面，请给我加上一个“女”字，我无比骄傲有了这个不同于“男”字差别的认知，当别人渴望中性地在诗歌中模糊性别本身，我却在热衷于“女”字的认可和认知。人类的起始，就已分男女，自古男女有别，为何到了现代，我们自己却害怕被异性认知和归类呢？因为我们从来没有真正重视“女”字本身，也从来没有人真正解读过我们自己本身，我们的声音总是跟随着某些主流之后，从各种“主义”中寻找自己存在的理由和价值本身。因为我们太在乎别人（这个别人有男人，也有女人彼此之间的轻视和攻击等等）是如何看待、认可和所谓的排名本身了。我们需要自学、自尊、自爱、自鸣，需要勇敢地发出自己的声音，批评和自我批评。这是一项多么富有意义和挑战我们自身极限的事情啊。我能否从自己开始，我能否安静地躲进尘埃，读着和写着，思着并蜕变着......

女性诗人，女诗人，请在谈论之中，排除任何主义和政治意图等各种倾向本身吧，就从女性诗人的创作、发展和智性世界谈起吧。每一个女诗人的成长历程，都必然在她的诗歌里、语言里，找到其经历不断变换，精神世界不断完善充实的蛛丝马迹。诗歌无疑是女性的另一张发出声音的嘴，有时涂抹着各色口红，或性感、或刻薄、或安祥、或野性。我深信中国当代诗歌写作之路上，有许多无名的、知名的女诗人们，她们更接近诗歌纯美之相的本身，她们能安静地坐在书桌前，整理自己、认知自己，并且不时地否定自己、创新自己。大浪淘沙，或许坚持本身是最有说服力的行为。至于未来中国究竟有多少女诗人？也许时间是最好的裁判、文本是最好的证据，请让我在幼芽的高度微笑，嘲弄自己也嘲弄别人吧。

2008年7月8日随手涂鸦

红红的灯

楼主高人啊，我先收藏了

莹松

认真拜读，学习，汲取营养，谢谢你！