《春秋》（组诗）

胡桑 · 发表于 2007-12-21 00:02:29

一、怪风是漠北的野兽，叼着 王朝的腰部，从长安赶往洛阳 不与麒麟为伍，也从未涉足南方 踩着中原的词语猎杀太阳 然后身披一身古怪的修辞，进入汉语时间占有一切头脑， 人们想象过的天地最终囚禁了 人类的欲念，被抛弃的月亮 飞离楚国。天河边， 他相信黑夜，背对贪婪和昏庸血变作河流，骨成为山峦 这些死后的事情，不符合礼仪 可它们绕过圣人的戒尺来到餐桌上 喂养着一个民族，或是女娲的 巨大生殖器，在东边的海岸线上， 撒下各部落的图腾，这些 我们肯定从未见过的怪物 三头六臂，蛇身人面 抚慰着原始的恐惧后来，理性撤走祭品 自以为是的酒跌倒在每个汉人的 梦里，迷迷糊糊听到一些鸟兽的叫声 和树叶的微笑，天空倒挂 水怪游过报纸一角，畏惧 沉入湖底，化作不被报道的化石人们侈谈诗歌 诗歌是最后的恐惧最后的恐龙走进村庄 巨大的脚印陷进歌舞升平 霓虹灯和堪称盛世的舞台 声张着老百姓的笑声 此时，孤独的兽闪过屏风 略微的几声嚎角被界定为噪音见则国乱的兽 高高挂在中产阶级的门楣 一脸温顺，招财进宝 满身的瘟疫被意识形态驯服 在祖国的春天，噤若寒蝉而温暖的家居及狗 从电视钻入人们的睡梦 挤掉高温车间和夏日工地 走在前头的人群都在昏睡 这是他们的时代，闲人免进我只身一人走在唐朝以来的泥路 内心住着绝望的兽，我为沉默而羞愧 对不起，我踩到了南山的菊花 碰坏了你的樗和一行白鹭 我也只能称一两牢骚二钱晦涩 配制思想和主义的毒药在街角，我和乞丐并肩坐下 等待刑天和帝女惊醒熟睡的公民 可惜，左右青蛇右手赤蛇的鬼魅 已经绝种，没有良人和他们交配 他们安睡在高速公路下面 与沃土一起退回历史飞碟已经不愿着陆 集权、网络意淫、暴民、核武器 洪灾、矿难、小康以及三峡工程 足以威慑一切地外生物“求求你，给我经费 让我安心研究史前性生活 我的论文可以让你的子民 更加自由更加开放” “请赐予我菜园和猫咪 我可以在你的政治演说里标榜幸福”一个帝国终于患上癔症 向全世界征集黄帝祭文 来覆盖山体滑坡中农民的哭声 以及暴露在外的英雄尸体 他们曾败于战争，然后 幻化成风雨雷电，在国家上空 作怪，锻炼着日益勇敢的人民时间为大，梳洗着头顶的温柔与暧昧 我无意于争辩，在被打败之前 退入书房做一名可耻的书生 把内心的恐惧与隐忧涂鸦在纸上 背对肉麻的未来 然后跟随史前的怪物而去 但你错了，我不是去采薇二、力呼风唤雨有些累了 蚩尤在花园里怀抱少女 太阳真烫，夸父躲入闺房 舔水一样冰凉的肌肤。 而我是蚩尤的剑、夸父的杖 出生野蛮，用脏话折断柳枝 用下半身拍打晓风残月中国的精神被圣人存入祭坛 被政客摆成清供。我只能脱下 衣服，丢一些色情给它的亡灵 让它湿润，让它痛楚我在长江口踢了一脚中国 中国很疼，而我比中国更疼。 怀里揣着虚无，开始刀砍 知识的头颅，粗暴的山民 在社会上打家劫舍，最后 因为口粮在意识形态门口招安。 住在人民的语义里 这一家姓“儒”，那一家姓“道”， 还有一家不食人间烟火的“释” 以及“法”、“阴阳”、“兵”、“农” “杂”或者姓“马” 我也只能丢下斧头 回到山里，以虚无为粮瘫痪的月光里，盘古的躯体 略微欠身，没有惊动睡死的夜晚 他满身的力沉入山川日月的水底秦始皇用武力换来的帝国 不小心扩张到了鲍鱼堆里 “路漫漫其修远兮”，身体经过这里， 跌倒在地，九州的百姓在意识形态易容术里 起义，招安，休养生息，安居乐业 人民的身体开始习惯思想 在典籍般的公文里乘凉 或者意气风发，垂头丧气 或者将“战争”进行到底在进京赶考的路上 文人的身体异常疲乏 文字里的硝烟轻易地被铁蹄踏灭 而被徭役刺激出来的农民起义 拼命地改朝换代，从马背上下来 却要拄着儒家走路 终于走到东洋人的嘴里 他们的口臭清洗着一个新的词语：“东亚病夫”然后，人民重又上“马” 率领众“病夫”抢夺健康的城池终于，可以把可爱的子民放归学术了 就像200年前，辉煌的“乾嘉时代” 纷纷把“最杰出的头脑”娶进“小学”的斗室装备上“知识分子武器库” 就可以守护中国的亡魂了 ——他们已在古籍的夹缝里爬进爬出 往昔如此完美，在语言里返回 文化的温床可以安抚无数保守主义者 而德国形而上学体系和欧美解构主义 如同气候如饴的哥特堡垒 可供饶舌的学者共进学术的盛宴 “坐着概念的飞机攻打思想的堡垒” ——一位思者的隐忧终于挤上思想的龙椅另一个表述是： “率领词语的部队攻打意义的堡垒” 一位诗人曾在南方沉吟着与王维一起上阵 如今，被打下来的意义坐上“流行”的装甲坦克 开始反攻词语，诗人们节节败退我瘫痪在恐惧里，变成 一名贫血的吟者。肌肉萎缩， 意志薄弱，瞥一眼山野书房外的社会 把贫乏的思想沤在茶杯里 我如同小人，窃喜自己一穷二白 多么希望那些野蛮的山民 走出王维的山林，和圆桌旁朝气蓬勃的老人们 说一句：大水来了 你们说的“帝国”快被淹没了三、乱“完美即暴力” 周朝的梅花只说了一句话 就沉默了。孔子的马车停在 到家门口，方言与茶聊天。 天气走回家里，要安慰一群词。 它们曾是燕子，在各国筑巢。 夕阳爬进院子，麦子在城外长大。 夏天远道而来，从田野上 扶起一株梨树。雪还在长眠 雨刚刚走过海洋，又抱着树林入睡。 诸子在马车上思考，再让蠢货治天下。 马车弄黑艾草，和天气一起回家。事物偷偷溜进词的家里。 一场恬静的云雨。后来，词被辖制。“不准乱走！” 砍掉雨抱过的树林。“独尊儒树。” 把事物统统赶出经书。让汉字自慰。 让人民潜心庄稼。“勿谈国事。” 道路以目。马车经过，杨柳轻轻 抖了一下。御辇躲进皇宫的夜晚。 知识分子辛勤发明词的游戏， 陪帝王做梦。而暴力在中国长大。 埋入土坑，或者锁入太学。 这一切，梅花看在眼里。 梅花沉默无语。大地躺着。 月光有些多余。女人的身体更加危险， 除非是养在深宫的慰安妇。词被收束在 中央政府。人民退入田园。 诗人归隐山林。商人行色匆匆， 踉跄在宪法的偏僻角落。同一种声音 自首都飘散，落入寻常百姓家 如燕子，涂抹着黄昏的悲伤，令人眩目。 “我们不知词为何物。”小心火烛，迷恋来世， 关心子孙，在贫穷中安分守己。 诗人要藏起抒情，改用圣人的口舌。 “不能乱，不能乱。”或者取走天，烧掉龙椅。 以“人民”的名义让人民失语。 “稳定压倒一切。”嗓音变了 游戏没变。不要仰望星空 不准谈情说爱。“报告你的性生活。 与天斗，与地斗。”“我是神，天子死了， 中国需要救世主。”知识有毒， 或者学术自由。上山下乡， 或者返回书斋。自杀或流亡， 小米饭或咖啡。男人关在工作里。 女人坐在杂志里，和名牌一起飞翔。 网络解放了几代人的口舌，黄色 攻陷红色。口水杀戮思想。“造反有理。”事物全被革命。存在 早已流亡。池塘边的钓者身披春天 被赶出战场。周朝的硝烟，汉朝的笔墨， 一起迁入唾沫。一片落叶降落的时间 我们行色匆匆，毫不察觉。四、神“不语神，但要听话。” 神被圣人藏在圣训的背后， 没在中国现身。它本来可以住在 露水里，安排黄昏和清晨 让星辰低语，褪去事物的衣裳 敞开空山和孤舟。圣人的词语 设置了关卡，继续愚民。只要语言接待了神，危险总会 枯萎。汉语，一盆被供奉的水， 远离江河和霜露，自言自语 缠绕成天子的光环。“你近在咫尺， 可圣人要我们回避。圣人是天子的 手枪。天子是穿龙袍的神。”或者用躯体禁锢神，用泥塑掠夺 百姓的头脑。“要尽可能遮蔽， 我命令你们。无论是人造圣经， 还是空洞的偶像。”公鸡吐出一枚旭日 书生起床，继续在四书五经里做梦。 农民下田，流汗，担心雪摧残庄稼。读不进四书，就写诗，让皇帝刮目相看， 或者让深闺的女子蠢蠢欲动。因此会碰到 梅花的酥胸，搂住柳树的蛮腰，误入禅房， 寻隐者，捡拾山林的月光。穷途末路时 与事物对坐，在故人庄或终南别业， 喝酒，看月，披风雪，让菊花说出内心的 孤独。这些并非坚不可摧，一道圣旨 就能打发酒和寒雨。快马入长安 膝盖碰疼了朝廷的地板。诗人何为？知识如潮的年代，神更是累赘 如私生子，不可见光。 任何一个概念可以收养人民， 把它们塞进自己的帝国， ——自由、民主、平等、博爱 人道主义、存在主义、纯文学 性自由、后现代、下半身 维生素、微量元素、益生菌 新素食主义、瘦身主义、单身主义 概念的飞机送人民去天国，那里 来世勾结现实，哄着我们好好“生活”我们送走了神，一厢情愿 把田野里的植物交给它们自己 残云落在草叶上，牛羊取走了白天。 我们开始用黑夜生活，用酒勾引女人。 躲进房间，把天地关在门外 放大身体和物质，热爱 清辉和玉臂，沉溺自我。 秦汉的月光浮在窗棱上 没有圣人照看的山河，独自入睡 神和时间一起，在事物内部走路 在人们麻木的神经末梢，踮了一脚 继续漫步。风吹乱榆树的影子。 2007.7.17-12.11  普吉岛

曾蒙 · 发表于 2007-12-21 23:38:42

风是漠北的野兽，叼着 王朝的腰部，从长安赶往洛阳起句霸道。不失为好诗。

胡桑 · 发表于 2007-12-26 13:11:51

问候曾蒙。

曾蒙 · 发表于 2007-12-26 17:32:49

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用胡桑在2007-12-26 13:11:51的发言： 问候曾蒙。</div>新年创作丰收！

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