信口信腕平和冲淡——评兰绍鸿散文

谭官弟 · 发表于 2005-10-28 16:37:28

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align=center class=MsoNormal style="TEXT-ALIGN: center">平和冲淡信口信腕<o:p></o:p>
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align=center class=MsoNormal style="TEXT-ALIGN: center"> ——写给《兰绍鸿文学作品选》<o:p></o:p>
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> “发愤著书”——中国文学乃至于中国文化的传统与特色，尤其心有“郁结”之思想者。故司马迁在《史记·太史公自序》中云：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……”
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>然绍鸿先生著书，其心境，我以为：却完全是另外一道风景。按其他的说法：先是“雁过留声”的萌动，继是“今生有幸”的使然。
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>正是这样，读鸿先生的文学作品选，不论是他的散文或小说，也不论是他的报告文学或文艺评论，当然，我尤看重的是他的散文——你可以边磕着瓜子，边品着香茗，心不急，气不恼，血压决不升高，却又能一路油然下去，沿展开来。他作品的魅力，就是这样的让读者、让你我在“平和冲淡”之中，去把玩他文字的工夫，去体恤他语言的韵味，去感受他和他这语言、文字之外的美丽。而他决不是以其一种内敛的话语方式，注重的是一种自我的满足，诠释的是一种独立、孤寂的生命体验，导致读者、导致你我走向：思维的奇崛和人生的苦闷。
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>话到此时，我攸地想到了周作人，想到了胡梦华，想到了梁遇春，想到了朱自清，还想到了林语堂……想到了周作人是因想到了周作人的“美文”，想到了胡梦华是因想到了胡梦华的“絮语”，想到了梁遇春是因想到了梁遇春所服膺的西方“小品文”，想到了朱自清是因想到了朱自清对散文总括的“谈话风”，想到了林语堂是因想到了林语堂对散文风格所追求的“个人笔调”、“闲谈体”和“娓语体”……
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>我至所以想到了他们，想到了他们的这些和那些，是由于中国散文，尤其是中国现代散文，为大家一致赞同分出了两条不同语体的线索——“闲话体”与“独语体”。鸿先生的散文，我有千条理由，可将它归结为“闲话体”。故便有了：我攸地想到了周作人……想到了林语堂——这样的思绪。
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>我不敢将其兰绍鸿的名字，顺着林语堂的名字一路排下来，但我敢将兰绍鸿散文的写作使然、话语方式、行文风格……纳入到这一路人马之中，这一路好汉之中——
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>《兰绍鸿文学作品选》共收集文章30余篇，分为“散文”、“报告文学”、“小说”、“文艺评论”四个部分，而散文占据21篇，显然，他的这部文学作品选，是以“散文”为主体。
我们知道：“闲话体”散文，追求的是一种日常交流的语境，以聊天、闲谈的方式结构文章，其格局洋溢开放，其风格讲求娓娓而谈，“信口信腕”。正是这样，汁墨来得舒徐自在，信笔所至，初看似乎散漫支离，过于烦琐，但仔细一读，却觉得文中漫谈，句句含有分量，一篇之中，少一句就不对，一句之中，易一字也不可。鸿先生的散文，正体现了这样的风格。先读读他的《饮茶三境界》吧——
攀枝花饮茶有三境，环境有别，风情迥异。
一境是高级茶坊。光看招牌就阳春白雪：怡神苑，沁心坊，雅韵园……茶的名字也忒有诗意：什么青山绿水、峨嵋飘雪、雨前毛峰……一看价格……令人瞠目结舌，喝一杯茶可能会喝掉你一个月的买米的钱！难怪现今社会上有“一顿饭一头牛，一辆车一幢楼”的民谣……
二境是露天茶园。或依山林而建，或沿水泊而设……茶名也没有那么多名堂，只分花茶和绿茶。茶客以年轻人居多，或三两桌拼在一起，高声大气胡侃神吹；或热恋情人独处一隅，缠绵悱恻私语窃窃；或三五一桌，心无旁骛地打“双抠”、“跑得快”、“斗地主”……年轻人率真不拘的本性在这里表现得淋漓尽致。
三境是市井茶铺。这一类茶铺一般都傍生在农贸市场里，这是底层百姓休息的场所。一碗茶一元钱……喝够喝透……口不渴，心不烦，意不乱……边喝茶边打“一分皮”的死麻将，不“唱歌”不“跳舞”不“血战到底”……喝够了，侃够了，回到家倒头便睡……早晨起来，又是一轮新鲜的太阳，又是一页崭新的生活……
显然，文中言其的是饮茶有三境，其境——表象是茶客的去处，其实呢？我以为是鸿先生自我情致的表达——各境便是各类人等生活的真实写照。这情致：忽暗忽明，暗明相间；这情致：或酸或甜，任由读者去评判。鸿先生却在那“灯火阑珊处”。而行文方式，鸿先生采取的是与“想象的友人”的闲谈；然而在这如同与友人聊天般地自然氛围中，给人的却是另外一种特别的味道，鸿先生却又在了那茶苑、茶圆、茶铺之外：
——喝一杯茶可能会喝掉你一个月的买米的钱！
——年轻人率真不拘的本性在这里表现得淋漓尽致。
——喝够了，侃够了，回到家倒头便睡……早晨起来，又是一轮新鲜的太阳，又是一页崭新的生活……
 《上海来的寻梦人》，其基本笔法依然如此——
原初三八班的同学爱聚会。
最近他们常提到萍，据与萍有联系的同学说，萍在那座繁华的城市生活得并不尽人意，她几次三番地说起，要从上海回到这大山里来寻找她少年时代的梦。
……萍真的回来了：一头黑黝黝的披肩发，前额顶上架着一副望天的墨镜，时髦的时装紧裹着丰腴成熟的身材，一派海派打扮依然洋溢着青春的气息。
……
第三天，她感叹说“如果我没走，可能不比你们生活得差吧？我那里，人人都很现实，谁帮谁呀！”
——文章就如此的简约。寻何梦？鸿先生并不挑明，然读者却又能在这并不挑明的简约之中，深深地感受到许多许多。我以为：萍的梦不是明天，不是未来，更不是对明天和未来的追求和憧憬——不该冠之梦的梦。萍的梦是今天与昨天已过去的历程和对这历程的抚摩。抚摩的结果，回归到那尚不暗事，极力追逐着梦的年代——“那时的萍，两条细小活泼的发辫，一双清澈明亮的大眼，光泽稚气的脸庞总是写着笑意……是少男们月朦胧，鸟朦胧的暗恋，是少女们举手投足的模仿。”——萍的梦在已去，萍的梦在清纯。这许是鸿先生为此文的所在和意图。此时，我便自然而然的想到了李贽，想到了李贽的“童心说”。“童心”——许才是我们应该真正追求的梦。但这真正应该追求的梦——往往却在我们的不经意中悄然失去，那时我们并不懂得珍贵，以至无上的珍惜。
鸿先生“信口信腕”而构成的“平和冲淡”的风格，是长期实践着的，是长期坚守着的。但是，鸿先生在冲淡中也不乏追求深沉的底蕴或意象，在平和里也常常佐料点警醒或隐含，他的《老桩红梅》、《居者有其屋》、《卖螺壳的小姑娘》等散文，也是代表。
《老桩红梅》——言其的是夜幕下街头的健身舞，然鸿先生却将我们领向的是“人本主义”的回归——夕日“忠字舞”，那是忠于迷信、忠于愚昧，而眼前的“忠字舞”，却是忠于自己、忠于生命。萨特“存在先于本质”的命题和“生存自由选择论”的思想，光芒四射在了其间。这是生命意识的觉醒，这是自己对自己负责的呼唤。文学由“人文”回归“人本”，鸿先生在急切的呼吁着。
《居者有其屋》——很难说得清鸿先生的创作意图。道其乔迁之喜的愉悦，是否有之；追述老房子里的甜蜜，是否也有之；或是杞人忧天：房子越修越多，耕地越来越少，天啦！朗个得了哟——也有之。云云等等，总之，自由读者去诠释，自由读者去理寓，自由读者去发挥。这是文学大家“二难结构”的招法，鸿先生竟也玩得如此娴熟。20世纪以来，西方文学强调的文学主题多元化与其中国文学倡导的“文贵曲”，在鸿先生的作品里交融着。交融在他的“平和冲淡”之中，交融在他的“信口信腕”之中。
……
还得谈谈鸿先生其它类型的文学作品——
谈其鸿先生其它类型的文学作品，萦绕于我胸间的还是他那“平和冲淡”的语言风格，和他那“信口信腕”反映社会生活的表达能力。
小说《弯弯苟树根儿》，表现的是一个重大的题材——农业、农村、农民的“三农问题”，该作在鸿先生内心深处，确实也是把它作为一个重大的题材去处理、去关照的。
作品里分明显赫着他的独特理解和高远的认知，不由奋力地呐喊以至声音的沙哑。倘以旁观者的态度，或者高高在上者的态度来观察农民，不论是作者与读者，是听不懂这种声音的。只有以农民直接的感觉，印象和判断为基础，才能够听得出这声音的“弦外”和这声音的“本色”：“三农问题”的根本解决，迫在眉睫的——是该如何发挥农村基层政权的功能和作用——这超出了一般人们的理解和认知。正是如此，鸿先生在《弯》中，一反农村题材写作的传统——总是以人道主义或阶级的观念去塑造农民，总是以同情和怜悯的态度去关照农民，总是将农民设置在最弱势的群体之中。然鸿先生笔下的新生代农民——“狗鸡儿”——
——“你老汉儿！”
——“来嘛，乍整？跑得快？打双抠？斗地主？滚五张？扯马裤？”
——“且不说加两点，就是‘王’加十点，一百点，我也说得出叫啥字。”
——“输都输了，算了。”“唰——”他拉开了裤裆拉练。
……
显然，鸿先生笔下的农民，回应着新的社会实践，他对当下农村新人的描写，为农村写作提供了新的经验，回答着时代提出的新的问题。正是这样，他依然以其他的“平和冲淡”的语言风格和“信口信腕”的诠释能力，为我们塑造了新时期、新形势下的新生代的农民——“狗鸡儿”——
“居然日进百金，至今还没有赔过一次哩！”
——鸿先生《弯》中的最后一笔，便是画龙点睛。“狗鸡儿”这个人物形象，是喜是悲？或悲喜交织？自由读者去评判。反正，我强有力的认为：他印证着我的上之“认知”。倘将鸿先生的小说进行归类，我以为它因该归及为“问题小说”。
此时，需提及另外一个话题，便是鸿先生小说的审美价值——
虽他的小说也耐读、耐品、耐人寻味，可是，当我们读完后却难以复述这篇小说到底写了什么。因他的小说故事性不强，情节太少，好象没有起承转合，也没有起伏高潮。留给我们的只是一种感觉、一种氛围、一种对生活的印象。其结构都比较松散，其宣泄疏放散漫，起笔力拉拉杂杂，有一种漫不经心的任意。虽然也能给我们带来了另外一种别具一格的阅读趣味。但这味，我总感觉还缺了点什么。小说大师汪曾祺虽曾极力倡导小说的散文化写法，但他对重大题材，要么他干脆拒绝，要么他装聋作哑或熟视无睹，但他也决不会把“大事化小”。他讲：“许多严肃的现实，经过散文化的处理，就会失去原由的硬度。”——这许给散文作者的小说创作有所点拨。也算是笔者对鸿先生小说写作的另一种感受。
本还想论及一下鸿先生的文艺评论和报告文学，鉴篇幅有限和时间有限，恕不再赘言。 
上之文字，权作我为《兰绍鸿文学作品选》所作的序吧。
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 2004年8月1日于攀枝花“醉绿苑”
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曾蒙 · 发表于 2005-10-28 16:48:22

喊兰绍鸿先生也上来发作品，发点言哈。

孙其安 · 发表于 2005-10-28 17:33:23

兰老师的散文不错,评论也很棒,好久不见了,是不是出国讲学去了？

毛文洪 · 发表于 2005-10-29 16:55:47

官弟所评的绍鸿的几篇文章，我都读过，觉得评论很到位。对于绍鸿的文章，我也写过几则读书笔记，等有时间翻出来向大家请教。

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